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根据“人与天地相应”的观点，《素问·四气调神大论》提出“四气调神”。四气指春夏秋冬四时的气候，即春温、夏热、秋凉、冬寒。调，调摄。神，指精神情志。“四气调神”就是顺应四时的变化规律来调摄精神情志活动，做到春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。 “四气调神”的养生原则要求做到“春夏养阳，秋冬养阴”，即春夏顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。春夏二季自然界阳气由渐而旺，人体的阳气亦盛于外而虚于内，故应保养体内阳气，不使宣泄太过；秋冬二季自然界阴气转旺，人体的阴气亦外盛而内虚，故应保养体内阴气，以应来春的生气宣发。《类经》说：“圣人春夏则养阳，以为秋冬之地，秋冬则养阴，以为春夏之地，皆所以从其根也。今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气，以致秋冬多患疟泄，此阴胜之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，仍此阴气，以致春夏多患火证，此阳胜之为病也。善养生者，宜切佩之。” 总之，春夏秋冬四季的阴阳变化是促使万物生长化收藏的根本动力。阴阳互根，人体亦应顺从阴阳的变化以调之，养阳以助生长之能，养阴以益收藏之本。反之则灾害生矣。 顺时养生，正如《灵枢·本神篇》所说：“智者之养生也，必须四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视”。视是活的意思；长生久视是延长生命、不易衰老的意思。僻邪指不正之气，僻邪不至是说病邪不能侵袭。病邪不能侵袭的关键在于“顺四时而适寒暑”，这是中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说是长寿的法宝。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。” 《素问·六节脏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。”这是说人体要依靠天地之气提供的物质条件而生存，要适应四时阴阳的变化规律发育成长。这正如明代大医学家张景岳所说，“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”也就是说，人体五脏的生理活动只有适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。这与现代医学的看法是基本一致的。人类需要摄取饮食、呼吸空气与大自然进行物质交换，从而维持正常的新陈代谢活动。 四个季节的气候各有特点，春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。但是它们又是一个不可分割的整体，是一个连续变化的过程。没有生长，就无所谓收藏，也就没有第二年的再生长。正因为有了寒热温凉、生长收藏的消长进退变化，才有了生命的正常发育和成长。《素问·四气调神大论》说：“四时阴阳者，万物之根本。”所谓“四时阴阳”指一年四时寒热温凉的变化是由于一年中阴阳消长所形成的。例如，冬至一阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至一阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。由于四时阴阳消长的变化，所以有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长规律，因而四时阴阳是万物的根本。根本，即指万物生和死的本源。 中医认为“人与天地相应”。人是自然界的一员，就必须顺应自然界的规律，这样才会健康长寿。那么，如何顺应四时阴阳的变化，《内经》主张，在春夏之季、气候凉转温、阴消阳长、万象更新之时，必须相应地朝气勃勃，多做些户外活动，使阳气更加充足。秋冬之季，气候由温转凉，阳消阴长，肃杀寒冷，人体必须注意防寒保暖，避之有时，使阳气不要妄泄。“阳气者，若天与日，失其所则折春而不彰”。阳气得以保养，疾病就不易产生，人体就会健康延寿。 |
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