身教，你看不见的巨大力量■文/王淦生  傅雷先生翻译的罗曼·罗兰的名著《约翰·克利斯朵夫》中有一段令人感奋不已的话可以用来作为教师“身教”的注脚：“一个人对于别人的影响，绝非靠语言来完成，而是靠精神来完成的。有一种人能够用目光、举动和清明的心境，在周围散布出一种恬静的、令人慰藉的气氛……这是心灵对心灵的力量，感受和施与的双方往往都不知道。” 常人可以“不知道”这种人与人之间巨大的影响力，但肩负育人使命的教师就不应当对此懵懂无知了。教师不仅应当“知道”，而且应当有意识地运用这种“心灵对心灵的力量”，以自身高尚的人格魅力、优雅的言谈举止、虔诚的职业情怀去感染、去影响学生，进而塑造学生的灵魂。 孔子在自己的教育生涯中总结出了“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这一教育秘诀，并且注意时时反省自己：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。卢梭在《爱弥尔》一书中则对教师提出了这样的要求：“为了造就一个人，教师本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”洛克在《教育漫话》中干脆直接要求教师“自己便应当有良好的修养，随人、随时、随地，都有适当的举止和礼貌”。而大教育家马卡连柯则在《儿童教育讲座》中对教师的“身教”作用更是阐述得明白到位：“你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。不要以为只有你们在和孩子谈话的时候，或教导孩子、吩咐孩子的时候，才执行了教育孩子的工作。其实在你们生活的每一瞬间，都在教养着他们，甚至当你们不在他们身边的时候。你们穿什么样的衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他人，你们怎样表示欢欣与不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报……所有这些，对孩子们都有很大的意义。你们的态度、神色上的些许变化，孩子们都能感觉到。你们思想上的一切转变，无形之中都能影响到孩子，不过你们没有注意到罢了。” 正因为如此，教育工作者在“修业”（即钻研教育理论、教学业务和专业知识，使自己具有深厚的理论修养、渊博的专业知识和高超的教学技能）之外，最大的任务就应当是“修身”了。甚至这“修身”的任务应当放在第一位。 作者单位：江苏省盐城市亭湖高级中学 编辑 聂蕾 |
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