 当前，中华大地已经出现诗词复兴的景象。诗词空前地融入社会生活，诗词写作者和爱好者有数百万人之众。出现了相当数量的推陈出新、反映时代的精品。这些，对于弘扬传统文化、促进社会和谐，满足人们的文化生活，起到了明显的推进作用。 然而，由于历史、地域、观念等多方面原因，诗词创作中的用韵五花八门，纷杂不一。除中华新韵之外，传统的旧韵包括平水韵(佩文韵府)，词林正韵，宽韵，十三辄乃至切韵、唐韵、广韵都有使用，有的多韵混用，有的使用方言韵，有的著书立说自定标准。用韵的纷乱不一，不利于诗词创作的繁荣，不利于诗词与文化教育和社会发展相和谐，更不符合《中华人民共和国国家通用语言文字法》的规定和要求。因此，在诗词创作中规范用韵，已经成为诗词发展的突出问题。
 诗词发展的过程实际是诗词用韵演变的过程。中古以降，最早的韵律是隋朝陆法言的《切韵》。这部韵书，共设一百九十四部，声调分为平、上、去、入四类；入唐，《切韵》由唐人孙愐修订而成为《唐韵》，共一百九十五部，由于其中规定某些韵可以通用，实际上只有一百一十二个韵；宋真宗时，修《大宋重修广韵》，简称《广韵》，将韵部分为二百零六个。如果合并可以通用的韵部，《广韵》实际上只剩一百零八个。为了简便，参与编纂《广韵》的邱雍等人又编著《韵略》，取广韵中的重要字作韵目，用于科举考试。至宋仁宗年间，又诏刊修《韵略》，改称《礼部韵略》。从中可见，《切韵》、《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》，是一脉相承的。其演变趋势是简便实用。 应用至今影响最大的诗韵是《平水韵》。 金哀宗年间（１２２７年），王文郁编《平水新刊韵略》，分一百零六韵，据说此书当时作为金代科举之用。其后，南宋理宗淳祐十二年（１２５２年）刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，共一百零七韵。有考证证明，刘渊《壬子新刊韵略》是王氏书的翻修，两书的区别在于上声“拯”、“迥”两部的合分。元初，阴时夫著《韵府群玉》，合并了上声的“拯”、“迥”两部，成为一百零六个韵部，是为今日所称的《诗韵》亦即《平水韵》。《平水韵》，实际上是把《广韵》所允许通用的韵部合并，依平、上、去、入四声，将韵部分为一百零六个，分别为平声（上、下）各十五韵，上声二十九韵，去声三十韵，入声十七韵。 清康熙年间，张玉书等人奉旨编撰的《佩文韵府》，以康熙皇帝的书斋名“佩文”命名。此是清人科举的用韵标准，实际上也是《平水韵》。 显然，统一和规范用韵，是任何中央政权实行文化统一的通常做法。 研究认为，“平水韵”并非完全依据汉语语音的发展实际，有些与汉语语音严重脱节，例如将《广韵》中读音明显不同的“十三佳”与“十四皆”合并成“九佳“，将《广韵》中的“十五灰”与“十六咍”合并成“十灰”，特别是将《广韵》中的“二十二元”与“二十三魂”“二十四痕”合并成“十三元”，等等。而《广韵》中本来读音相同或相近的韵目却当并未并，例如：“一东”与“二冬”，“八微”与“十五灰”，“九鱼”与“十虞”，“二十二元”与“二十五寒”“二十六桓”，等等，既非科学也非严密。尤其是，自元朝以来占主流的中原或北方语音渐渐扬弃了入声，元代周德清所编《中原音韵》和清代贾凫西编、蒲松龄修订的“十三辙”，均没有了入声韵。当今普及的普通话也不再有入声。因此，包含大量入声的“平水韵”既不合诗词用韵的本义又不合汉语语音的实际，失去了时代的依托。且更与《中华人民共和国国家通用语言文字法》和《汉语拼音方案》相牴牾。 
中华诗词学会成立以来，在诗词用韵方面做了大量调查研究和引导工作。 经过多年的酝酿、准备和研讨，2004年第5期《中华诗词》杂志公布了由中华诗词学会副会长、《中华诗词》副主编赵京战执笔的“中华新韵（十四韵）”方案。 中华新韵（十四韵）韵部表 一、麻 a ia ua 二、波 o e uo 三、皆 ie üe 四、开 ai uai 五、微 ei ui 六、豪 ao iao 七、尤 ou iu 八、寒 an ian uan üan 九、文 en in un ün 十、唐 ang iang uang 十一、庚 eng ing ong iong 十二、齐 i er ü 十三、支（-i）（零韵母） 十四、姑 u  随后，又在当年第8、9、10期连载发表了介绍新韵的署名文章《适应新的时代，推进诗韵改革》。近年来，新韵作者和新韵诗词大量涌现，其中有不少力作精品。新韵越来越得到普遍的拥护，取得明显的效果。 新韵，就是依照《中华人民共和国国家通用语言文字法》和《汉语拼音方案》规定，以《现代汉语词典》标示四声，阴平、阳平为平声韵，上声、去声为仄声韵的诗韵体系。 新韵是古来用韵发展的产物。符合汉语言的现状和发展趋势，符合多数社会成员的语言习惯，符合普通话和汉语拼音方案的推广。 新韵的法律根据是《中华人民共和国国家通用语言文字法》(2001年1月1日起施行，凡四章28条)第二条:本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字；第三条:国家推广普通话，推行规范汉字；第十六、十七条还规定，特殊情况，可以使用方言，可以保留或使用繁体字、异体字；第十八条规定，以《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具；第二十七条指出，违反规定，干涉他人学习和使用国家通用语言文字的，由有关行政管理部门责令限期改正，并予以警告。 这是在社会公共场合和文化艺术包括当代诗词创作中，使用现代汉语包括语音的法律根据，也是新韵的法律依据。 从国家行政的角度看，2008年3月，中宣部、教育部、国家语委等发出的《关于以传统节日为主题开展经典诵读和诗词歌赋创作活动的通知》，明确要求活动“应该严格遵守《中华人民共和国国家通用语言文字法》，在全社会大力推广普通话，推行规范汉字”。 从这个意义上说，新韵是法定的，规范的。它既合于诗词用韵的本义，又合于汉语语音的实际，是与时俱进的时代用韵。 用韵当随时代。早在1955年诗人节，爱国老人于右任在台南讲演时就呼吁：发扬时代的精神，便利大众的欣赏。盖违乎时代者必被时代抛弃，远乎大众者必被大众冷落。”他指出：“诗有韵，为的是读起来谐口。但是后来韵变了。古时在同韵的读起来反而不谐，异韵的反而相谐。如同韵的元、门，异韵的东、冬。强不谐以为谐，强同以为异，这样合理吗？------古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们想要把诗化难为易，接近大众，第一先要改国语的平仄与韵。”可见，统一用韵，是国家和民族文化发展的共同要求。 
大力倡导和使用今韵，是诗词自身发展的要求，也是是文化和谐与社会和谐的重要方面。鉴于平水韵至今使用较广和循序渐进的原则，诗词创作可以保留使用平水韵，但方向是倡导今韵，方针是: 与时俱进，以法为据。双韵并行，今韵为主。使之落实到诗词写作、评论、朗诵、吟唱等各种实践中，以利于诗词事业的健康发展。
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