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卫气的运行在《黄帝内经》里记载的比较复杂，它的运行规律可归纳为三方面。 第一种循行，卫行脉外，与营气并行，这是一条路线。与营气并行，就是按照上面所说的营气路线，十二正经，其中还有两个分支。只不过“营行脉中，卫行脉外”。当然可以内外相贯，脉内之营也可以出于脉外作为卫，脉外之卫也可以入于脉内成为营，阴阳相贯，这样运行。 第二种循行，可以说是卫气循行的主体路线。 就是昼行于阳，夜行于阴，各二十五周。《灵枢·卫气行》专篇论述了卫气的昼夜运行的路线，它说：“故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏”；又说“其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注心，心注肺，肺注肝，肝注脾，脾复注于肾为周”。“常从足少阴注于肾”，这是说卫气运行从阳入阴，首先要从足少阴经入于肾。也就是说，卫气运行于阳的时候，每一周都要交会足少阴肾一次。不是白天卫气只在阳经循环，它在阳经每转一周，都要交会肾经一次，阳气才取得肾精的支持与滋养，不然阳气不停地消耗，就会枯竭。阳气需要阴精的滋养，“阳根于阴”。（同样道理，营气的循行每一周都要从肺经开始，肺主气，营属于阴，必须要有肺气不断地推动和支持，“阴根于阳”） 这个就是卫气的运行示意图。它是卫气运行的主体路线。 平旦从足太阳经目内眦的晴明穴开始，卫气到这时，眼睛就睁开了。从足太阳到手太阳、足少阳、手少阳、足阳明、手阳明，循着这六阳经一周。每一周下来，要通过阳跷脉交会足少阴肾经一次，然后通过阴跷脉回来，再到足太阳。所以行于阳是二十五周，从足太阳经开始，每一周都要交会足少阴肾一次，以取得肾精的滋助。这是卫气白天运行的路线。 卫气夜里的运行路线是：卫气白天运行二十五周之后，又通过阳跷脉到达于足少阴，从少阴注于肾，再入心、肺、肝、脾。夜里在五脏运行二十五周。 夜里在五脏运行二十五周之后，平旦又从脾运行到足太阳膀胱经了。又运行于阳了，这样有规律不停地运行。 第三种，卫的散行。卫气行于脉外，有一部分是“散行的”，没有一个标准的路线可描述。散哪里呢？散于肌肉、皮肤、胸腹、脏腑。也就是说，无处不到。《灵枢·邪客》篇说：“卫气者，出其悍气之彯疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也”，首先因为它是剽悍之气，不适循着脉行，既先行又是四散开。“四末”，手足四末，皮肤、分肉之间，这是一个解释。《素问·痹论》又说：“卫气者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹”。这两段话联系起来看，就是卫气散到全身，对全身各处起到温煦的作用。后世所说“气主煦之，血主濡之”，“煦”就是温煦，全身各处都得有温暖之气。脏腑、肓膜、皮肤，都需要有卫气的温养。因此，卫气有“散行”的特点。 这是卫气运行规律的三个方面，都是依据《黄帝内经》的经文作为依据的。因为认识的不同，也可能有一些其他的见解。 最近在研究推拿，近来在深圳星海名城，如果有附近感兴趣的，可以入群交流。为了方便管理，特设定一个qq群！
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