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68、这就是唯有“道”是不变的“理” ——《中西文化》谭 中庸的“庸”是说明“中和”之道是天下万事万物平常不变的道理。说完“平常”，再说“不变”就是“不易”。北宋理学家子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”简单地说：“中”是“道”；“庸”是“理”。就是说天下与天下的万事万物都是在变化中的，这就是“道”；唯有天“道”与天下万事万物的各行其“道”是不变的，这就是“理”，这就是“道理”。讲道理就是讲“变化之道”是“不变”的“道理”。（详见《论道》http://www.360doc.com/content/17/0314/10/15739825_636715041.shtml） 69、中庸是孔子认识世界的世界观 ——《中西文化》谭 《中庸》“子曰：'中庸其至矣乎！民鲜能久矣。’”孔子说：中庸大概就是人类认知世界的最高境界吧！也就是人类言行的最高道德吧！“中庸”就是人类认知世界的“中和”思想，也就是孔子认识世界的世界观，运用到人类为人处事上，就形成了最高的道德。对此，面对着春秋时期的礼崩乐坏，孔子叹道：人们缺乏其已经很久了！ 70、选择了中庸就等于选择了“善”心的人生观 ——《中西文化》谭 《中庸》子曰“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”孔子说：颜回的为人选择了中庸，得到一个善字，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。在此，对“得一善”的一般解释是：达到了至善。在下认为：应该是：得到了一个“善”字，而把这个“善”字牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。也就是说在为人上，选择了中庸之道，野就等于选择了“善”心的人生观。 |
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