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太极的外形并不重要，但你必须从这里做为起点。太极真正所学者是，注重内在结构的落实，也就是注意有无节节落笋，如何丝丝入扣，以达到松柔和顺畅，进而气沉涌泉。
庄子养生主篇【庖丁解牛】中的【未见全牛】就对太极做了非常卓越的诠释。而要一探太极之究竟者，必经【未见拳架】。
太极拳源于道家，而其思想首重内在的实朴，而非外面的华丽，老子更强调【言有宗、事有君】，任何事物都必须掌握住内容、重点和宗旨。否则空在外面兜圈子，一辈子也到不了核心。
所以一个好的屠夫，看到的不是一条牛的外表，而是牛身上自然骨骼的构造与肌肉的纹理。正如一个有经验的建筑师，面对着一栋大厦，他看到的不是外形模样、壁饰及色彩，而是整栋大厦的钢筋结构。所以对内在的了解与掌握，比外在的开展更为道家所重视。
其次就是老子所说的，任何人事物都有其核心重点。当你面对一件事情时，你是否清楚你究竟要做什么？对这件事的重心在哪里？而后你得清楚如何去完成这个理想与目标，否则你就会跑一辈子的龙套，一辈子碍手碍脚，练太极拳也是如此。
首先你要知道你为什么要练太极拳？但不管是为了健身或武术，你都必须练松柔。黄帝内经上说的【人要全身松柔，才能引导】。气血的顺畅才能使全身脏腑有充分的供需，自然而然的能长生久视。气血的畅通，才能使全身的劲道自由无碍的发挥，以达到克刚的效果。
那么如何松柔？当然要从本身这一块有形的肉体做起。因此你就要学习有效的功法，然后好好检查自己，每一个关节是否逐渐松柔，是否入扣落笋。使之无断续处，使之贯串，这样全身筋骨肌肉自然而然能无有负担，能够做到松柔。接着还得在心里上下功夫，不要让自我的意识或坚持成了僵硬点。所以你必须时时放开自己，不断做不同的接触，接受不同的考验，随时随地做不同的调整，损有余而补不足，浑然一体，达到圆与整的要求。
道家是相当进取的，他的退是为了进，他的虚是为了盈，他的予是为了取。所以他的松柔是为了克刚，绝不是为了得到软绵绵的松塌。许多人以为软绵绵就是太极，实际上太极的节节松开是为了要节节贯串，太极的松沉是为了操根，以便气入涌泉，一切运作在涌泉。
太极拳不是一昧的松塌，否则就像豆腐遇到压力就整个变得糊糊烂烂一样。
太极拳像弹簧，遇到压力就会反弹，而且压力越大弹力越强。太极拳像荷花，其茎柔软，但却有根，可随波摇曵，亦可迎风弄姿。不似浮萍，只能随波逐流，茫然无奈，不知何处是我家，不知今夕是何夕。
松柔，太极必须练出松柔。操根，要练出松柔就必须操根，必须脚底有根，必须由下而上，必须一切运作在涌泉。
请从自己原本所学之中，找寻操根之法，钻研根劲之道，直至【未见拳架】。
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