 我华书道之流行已久矣，当世益振而隆。量化“成就”，以为衡鉴之资，其法亦于今为烈。以数量之丰歉，校作者辛劳之多少可矣，以判作品之工拙则非也；盖艺术活动自有规律，所以水准裁判自有标准，孰优孰劣，讵可以量定乎！ 书艺盛行，大抵易于措手，朝野纷纷，十室之邑，三尺之童，莫不有称名称家者，自信自炫，盖时代风气使然也。 《金城记》云：“卫济川养六鹤，日以粥饭啖之，三年识字，济川检书，皆使鹤衔取之，无差。”余粥饭生涯，天资驽钝，而专心学书四十载，未尝不上溯魏晋，下迄宋元明清诸贤，凡性之所好，碑帖兼收，小大悉备，行、草、楷、分书时时参习之。虽不敢自谓有得，然功夫心思，则于人亦不遑多让也。 作书精能之至，方期不衫不履。信笔而行，不修边幅，自欺欺人，徒废岁月耳！ 纪昌学射，历经磨炼，方能视虱如车轮，而后射击，无有不中。书法一道，何尝不亦如是焉？ 余之习小楷，初于《灵飞经》用功最深，笔力结构颇不让钟可大；继又于赵、祝、文讨生活，结字凡近，笔法单陋。固人之徜恍思远，情理也！犹饮食之有酸甜麻辣验之，钟、赵、文、祝尚属精绝一路，为力矫偏嗜，继于《季直》、《宣示》、《乐毅》、《曹娥》药其平易、单薄，遂尔少进。 昔尝问艺林散之先生。林老教以小楷宜学《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》。余甚不解。嗣读何道州《跋文氏停云馆刻晋唐小楷》，知“曹娥”全是分书意度，化篆分入楷，遒厚精古，遂臻至妙。何氏自云：“余学书四十余年，溯源篆分，楷法则由北朝求篆分入楷之绪。”又云：“楷则至唐贤而极，起源必出八分。取法乎上是也。” 八分与隶书同种，王僧虔《名书录》曰：“上谷王次仲，后汉人，作八分楷。”及至钟繇《贺捷表》，乃备尽法度，为正书之祖。张怀瓘曰：“元常真书绝世，乃过于师，刚柔备焉；点画之间，多有异趣，可称幽深无迹，古雅有余，秦汉以来一人而已。”《贺捷》而外，其《宣示》、《荐季直》二表，亦传不朽。小楷渊源有自，不可不察。 余于王雅宜《送程子龄会诗三首》、赵撝叔《书扬州吴让之印稿》、《章安杂说》用功颇多。雅宜行楷得晋唐法，正书摹虞永兴、智永，行书法大令。惟《送程子龄会诗三首》寒俭微弱，如怨如慕，独擅转深，白璧无瑕。吾抚之、爱之、怜之、恻隐之，是亦性近寒微然耶？ 余于小楷，转益多师，又无常师。验之于滋味，酸甜麻辣各别，要以盐之入水，得其味而不见其有盐为胜。
小楷若能放大作大字推敲，便可过结字关也。古人仿大字帖作小楷，故不苟且，《麻姑仙坛记》是也；仿小字帖作大书，方见力量，《东方朔画赞》是也。《麻姑》字小而八法俱在，小可以化大；《画赞》字大而用减笔，此大可以化小。凡书大字者，必作小字端楷，无偏促粘滞之痛，而后自小而渐至大也，小字辗转大字尤难。窃谓大字能促令其为小，故于颜字大楷孽乳浸多，由大到小，复由小到大。交替反复徜徉于巨细间，点画结撰各臻其妙。董玄宰缩《瘗鹤铭》为小楷，风神格调俱在；王觉斯以尺八屏临古帖，以小展大，锋芒精神毕现无疑也。
昔吴兴赵松雪云：古人作字多不用浓墨，墨浓则失笔意。然羲之书墨尝积三分，东坡真迹墨如漆，隐起楮素上，山谷谓其用墨丰，而韵有余。此用墨法验之于大字，未尝不可。然于小篆、小楷，窃以为用墨不宜浓。所书非强纸不可。作小楷细毫、浓墨、弱纸如人入泥淖中，步伐态度尽失矣！
作小楷得线易而得面难。顺峰下笔不宜多，多则尖，尖则乱。赵得面，然点画过实过匀；文精到，然太密，去晋唐高韵稍远。倪云林萧散古淡，然尖锐过多，未免薄俗。刘石庵拙中藏巧，饱满醇厚，是其一长。
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