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今天是农历七月初七也就是七夕节，相传是古时牛郎织女鹊桥相会的日子，这个古老而凄美的爱情神话传唱千年，打动了一代又一代对爱情有着美满期盼的男男女女。  清 缂丝七夕乞巧图轴 时至今日，七夕早已被当成情人节，时下的年轻男女也借着节日纷纷向心上人表达爱意。然而，七夕节的来源与爱情并无关系。恰恰相反，过去民间谈婚论嫁，还要有意避开七夕：“七月七日，迎亲嫁女避节。” 那么七夕来源于何物？ 古时候的七夕又有哪些有趣的习俗？ 接着下文，我们一一找出答案。  清 任颐《乞巧图》轴 七夕|乞巧 七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 后来唐代陈鸿的《长恨传》也有记载：“秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，夜张锦绣、陈饮食，树花燔香于庭，号为乞巧。”他清楚地说明了秦人风俗中所谓的“乞巧”就是七夕之夜，家家户户在庭院中铺设饮食，树花燔香，乞求上苍赐予自己一点本领、功夫，这就是“乞巧”。  汉代 画像石上的牛宿、女宿图 河南南阳汉画馆藏 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜 早在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了，这些从文献上都能得到考证。 原来，古人对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。 北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。  北斗七星图 “七夕”也来源人们对时间的崇拜 “七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。 七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。 “七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。  清代 陈枚 桐荫乞巧 月曼清游图册八月部分 该图描绘了七月初七京中仕女“乞巧”的场面，七夕之夜，女人们以碗装水置于庭院，然后将一束针散放其中，人们争相观看在水中呈列的图案，据说图案的形状越好看，放针者的手就越灵巧。 宋代的七夕 七夕乞巧作为一种传统的文化，延绵数千载，过节特色也因时代而异，值得一提的是，宋元时期的七夕乞巧的隆重程度堪比春节。京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，人山人海。  宋代乞巧市场景 宋时乞巧的方式在《东京梦华录》中有记载：“铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。当中提到的“摩喝乐”是当时十分流行的、带有送子寓意的小娃娃。这种节令性的偶像，主要在七夕节期间售卖。 供奉磨喝乐：七夕这天，富裕人家都在中庭摆上雕制的楼阁，饰金装彩，把磨喝乐放置其间，表示崇敬；普通百姓也纷纷到街市购买摩喝乐，放在家中虔诚供奉。 12-13世纪 磨喝乐· 骑鼓执莲童子偶 望野博物馆藏 12-13世纪 磨喝乐· 童子玩雀偶 望野博物馆藏 12-13世纪 磨喝乐· 童子坐鼓凳抱琴俑 望野博物馆藏
12-13世纪 磨喝乐· 童子读书坐俑 望野博物馆藏
12-13世纪 磨喝乐· 童子执莲坐偶 望野博物馆藏 除了焚香列拜，宋代姑娘间流行一种有趣的乞巧方式：捉一只小蜘蛛，关在小盒子里，七夕次日再打开盒子，看蜘蛛结出的网，如果蛛网圆正，则表示“得巧”，意味着姑娘们获得了纺织的巧智。  喜蛛迎巧 宋代 李嵩 汉宫乞巧图 北京故宫博物院藏 宋代 赵伯驹 汉宫图 台北故宫博物院藏 汉宫图，描写宫娥彩女们在天阶夜色凉如水的七夕，登上穿针楼乞巧习俗的场景。 南宋 女孝经图局部 结合材料而论，比起情人节，七夕节更像是现代的“女生节”、“闺蜜节”。所以看完了前面的材料，您是否和我一样，想约上三五知己，在晴朗的七夕夜里，还原古人的七夕节的习俗，体验更加传统的节日气氛呢？ 如果您也有更特别的七夕民俗与我们分享，欢迎在评论处留言！ 最后，祝各位七夕安康！ 本期责编：黄芊华 |
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