对现在的中国人,特别年青一些的中国人而言,赵武灵王是个响当当的名字,他与历史上的一次重要的军事改革联系在一起,这就是“胡服骑射”。胡服骑射不仅具有重要的军事意义,也对文化和传统习惯构成了巨大的冲击。改革的结果是赵国一跃成为一个重要的军事强国,灭中山,驱胡虏,斥地千里。 但对于赵武灵王的结局,大概知道的人就不如胡服骑射那样多了。这要从他的一个艳梦开始谈起。 公元前310年,赵武灵王做了一个梦,梦见一位年青美貌的女孩,一边弹琴,一边唱歌,那歌词唱道:“美人荧荧兮,颜若苕之荣。命乎命乎,曾无我嬴!”意思就是:“我是多么漂亮的美人,象盛开的紫石英的花朵,没有意中人来欣赏,我的命是多么的不妥!”赵武灵王被深深地迷住了。 第二天,他一再回想起这个梦,并多次向身边的臣子们讲起。这时,有个叫吴广的人听说了这个事,他正好有一位妙龄漂亮的女儿还没有出嫁,于是他就通过武灵 赵武灵王一见如故,觉得正是他梦中的那个可人的美人,特别的宠爱,很快就生下了公子何。赵武灵王喜欢吴娃,一连几年都不出宫门。 在这之前,武灵 赵武灵王一意孤行,两年后,也就是公元前299年,他采取了胡服骑射后的又一个大胆的行动,大朝东宫,立公子何为王,也就是后来廉颇与蔺相如“将相和”时的那个赵惠文王。而武灵王自己呢则号称“主父”。这件事尽管很少有人提起,却很具有开创性,在中国政治史上具有一定的意义。顾炎武曾说“这是内禅之始”,打破了父死子继的传统,开创了最高权力交接的一种新的形式。 为了巩固自己爱子的君位,他在对文臣武将做了一番精心的调整之后,将朝政全部交给了新王,这时的赵惠文王实际上只有十二岁,所以主要是大臣在执政。而赵武灵王本人呢,他带了一帮人,去继续他斥地千里的事业。 他绕到秦国的北部,从云中和九原入秦。他还要亲自见见那位著名的秦昭王,就慌称自己是赵国的使臣去见面。秦昭王觉得这个人非人臣之度,越想越奇怪,就派人去追,结果武灵王已经出了函谷关。在秦国知道真象之后,非常的惊讶。老实说,读《史记》,读到这一段的时候,我也非常的震惊,赵武灵王真是一位顶天立地的男子汉。 又过了两年,他对吴娃的感情逐渐衰减,对自己的长子公子章又怜惜起来,觉得自己废长立幼,对不起这个大儿子,于是封章为代地的 公元前295年,武灵王与大儿子、小儿子父子三人同游沙丘,他们都没有住在一起。公子章与田不礼发动叛乱,想要杀害自己的弟弟。惠文王的大臣公子成和李兑从邯郸赶到沙丘,围攻公子章。这个公子成是武灵王的叔父,当年,胡服骑射的时候,武灵王就是得到他的支持才取得成功的。 公子章兵败,逃往父亲武灵王所在的沙丘宫,武灵王爱惜自己的大儿子,开门接纳了他。公子成与李兑于是围攻沙丘宫,杀死公子章,灭其同党。 由于违背武灵王的意志,公子成与李兑担心武灵王秋后算账,就围住沙丘宫不放手,命令宫中的人说,“后出者死”。武灵王的随从全部跑掉了,武灵王跑不掉,他被困在宫中,没有吃的,他甚至于上树去掏鸟巢中的幼鸟来吃。这样的坚持了三个多月,终于被活活地饿死。公子成与李兑在知道武灵王确实死了之后,才向诸侯各国报丧。武灵王死的时候,我推算也就在四十一二岁。 那位已经逝去的将吴娃介绍给武灵王的女人哪里知道,她的丈夫和儿子都死在吴娃的爱宠所带来的祸乱里呢。 司马迁写道:“父子俱死,为天下笑,岂不痛乎!” 我想武灵王的“武灵”两个字,应该是谥号。威彊敌德曰“武”,武是美谥,乱而不损为“灵”,灵是恶谥。一美一恶并列在一起,也许在中国的历史上只此一例吧。 胡服骑射、禅立幼子、诈见 |
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