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子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。” 子贡也问过这个问题，孔子的回答是“行己有耻，使于四方，不辱君命”，与这里的回答不一样。孔子回答的，是士在生活实践中的一些表现，而不是“士”的定义。在讨论“仁”、“君子”等等的时候，孔子说的也是一些具体的表现而不是定义。这种教学的方法很亲切，值得发扬，但是我们作为现代人，则应该与时俱进，吸取西方严谨逻辑思维的长处。 切切偲偲，劝勉督责的意思。儒家主张“仁者与天地万物一体”，但具体实践则要从身边开始，所以对不同的人、物是有不同的相处原则的。这里主张，朋友之间是要以相互砥砺切磋琢磨为主，而兄弟之间有亲情，则以和悦为主。这与“父为子隐子为父隐”有相通之处。
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