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（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）由于社会发展的需要，先人们积累了天气、水文、山脉地理知识。在战国时期．就有了地理著作山经和禹贡。 山经讲的是区域地形，把我国分为南、西、北、东、中五个方位。 我认为，中国在昆仑山的东南面山脉，祖于昆仑，下由三龙即山脉的三大干系，以黄河、长江为中界，将南北地域分为南干、中干与北干。北干是指黄河以北的区域，包括青海、甘肃、山西、河北、东北等省份。山脉从西北高原而来，主脉山脊以西之水，流入龙门西河，脊东之水，流于幽冀，入于东海。其西一支脉为壶口奉岳，次一支脉包汾晋之原，南出成为析城王屋山，又西折为富首山。又有一支脉为恒山，一支脉为太行山绵延千里，山高林密，其最长一分支为燕山山脉，东延尽于平滦。 中干指黄河与长江之间的地域，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东。山脉由蜀汉而来，一支至长安，而尽于关中。一支下函谷，以至篙岳少室，支尽泰山。另一支自蟠家汉水之北至扬州。 南干指长江以南区域诸，包括云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏。主脉祖于眠山夹江两岸而行，左边一支去江北形成许多分支。右边一支分散至湖南，而东尽于两浙南一支度桂岭，包湘源而北经袁箔尽于芦阜。另一支自南而东包彭蠢度款黄山，尽于南京自天目山分一支尽于浙江。南尚有江西山脉从五岭而来，自南而北。闽广之山自北而南，一支则包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤包括岭南。 我国江河水系，支纷派繁，大小湖泊，资源十分丰富。我国古代认识、开发和利用这些资源，有着悠久的历史和辉煌成就。如农业命脉的成千上万的水利工程、交通运输、水产水域、饮用井泉，以及生活和生产的水文环境等。 这些古代水文地理成果，亦为风水家吸收，他们把水系河流也比喻为“水”。山喻为龙。林石玉老师把具体风水术语整理如下： ① 太祖山。山势挺拔雄伟，巍峨壮观，是基址背后的群山之首，附近群山有如护从簇拥，其它支脉从该山分支； ② 少祖山。龙脉从太祖分支后，一路蜿蜒起伏，再起星峰便是少祖山，界于太祖山和父母山之间较有特色的山； ③ 父母山。称主山、坐山、乐山、来龙，龙脉尽头，父母山下，便是结穴的所在； ④ 龙穴。父母山结穴之处，是千里来龙止息之处，龙脉生气凝聚之点，是选址的最佳点； ⑤ 明堂。龙穴之前的空旷之地有内外之分，紧靠穴前平地是内明堂，不宜太宽阔要藏风聚气。离穴较远的称外明堂，要宽阔而忌狭窄，以长久发展之计； ⑥ 抱水。穴前池塘或者河流，呈半月状或者环抱状，抱水的作用是可使基址之地生气凝聚而不散泄，故好的基址前必有水抱，如九曲水、玉带水等等； ⑦ 青龙。基址之左边的岗阜山丘，亦称左辅、左翼、左肩等；青龙山左围护要抱过白虎山，起着藏风禄气之作用。 ⑧ 白虎。基址之右边的岗阜山丘，亦称右弼、右翼、右肩等，白虎山左右围护要短点，才能起着护穴的作用，成为“虎踞龙盘”之势； ⑨护山，青龙白虎山以外的层层岗阜山丘。护山、青龙和日虎这些低小的山丘通称砂山； ⑩水口：水流明堂的去处的左右两山之间为水口，隔水成对峙状一般成对的称为狮山、象山或龟山、蛇山，为水口山，如汉水与长江合流处．武汉长江大桥两端的龟山和蛇山，是“龟蛇锁大江”的格局； ⑾案山。基址之前隔水的近山，往往是低矮的小岗阜，如几案一般，故称案山； ⑿ 朝山。基址或者父母山遥对远处的山，往往是基址前瞻视线的收束点和对景，称的朝山； ⒀ 龙脉。连接太祖山、少祖山及父母山的脉络之山称之龙脉。 风水的选址与建筑环境 风水选址有许多风水科学内容，这启发我们要去认真分析探索和借鉴。在现代建筑选址中应详细而综合考虑到各种因素而定，科学的选择和改良利于人类生存发展的居住环境。 |
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