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个人认为，在曹雪芹笔下最完美的理想人物是妙玉。妙玉实为神奇精妙的无暇美玉，是梅中仙品的化身，其“妙”更有“神妙”之意。 具体理由如下： 1、不合时宜，万人不入他的目曹雪芹通过妙玉本人的言行和众人的言语，比如宝玉就曾说她是“不合时宜，万人不入他的目”，岫烟也曾说她是“放诞诡僻”，怪癖、狷介、矜持又有洁癖，而这正是绿萼仙品的“特为清高”。在第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，一是“梅花雪”点出了妙玉雪中的梅花身份，更主要的是写出了她的性格——她对黛玉冷笑：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。”都说天上掉下个林妹妹，林黛玉的仙气与疏离气已经是众人有目共睹的，但是到了妙玉这里，也不免是“大俗人”一个。旦正是这种“不合时宜”的怪癖、放诞，也表现出她坦诚直言的磊落胸襟。 2、才华阜比仙在第七十八回中写湘云和黛玉二人在中秋之夜坐在两个“湘妃竹墩”上，闲来无事联句。大观园里最有才的两个女孩子面对良辰美景，说出口的句子自然不俗，湘云更是有“寒塘渡鹤影”这样的“天助之句”，而黛玉也是吟出了用心与血铸就而成的“冷月葬诗魂”这样的佳句。 可是无端端，从栏外走出了妙玉。妙玉对于这两个大才女的评价是什么呢？ 妙玉说：“有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。”后来妙玉邀请她们去了自己的栊翠庵，之后我就不多论述了，大概就是妙玉的评价，把林黛玉、史湘云都说得心悦诚服，完全没有反驳的意思。为什么？ 首先妙玉有精妙、高明、深刻的理论：诗句要合乎身份，不失闺阁面目，要紧扣诗题，要合乎真情实感而忌讳搜集那些奇奇怪怪的东西博人眼球……这些话其实本身就是曹雪芹自己的诗词观，； 其次，妙玉有着超人敏捷的才思。林和史已经联句到二十二韵了，说实话再往后加已经很是艰难了，而妙玉却是“遂提笔一挥而就”，轻轻松松就完成了“三十五韵”的大观园中秋夜联句。 最后，简单分析一下妙玉“翻转”后十三韵中的诗句。妙玉在十三韵中有这么一句：“歧熟焉忘径，泉知不问源”。大意就是已经熟知末世恶人手段的奋斗者，在歧路面前也不会迷路，而是要坚守自己的本源，坚持我行我素的自我。 可以说，曹雪芹是借助妙玉之口，坚决地表达自己坚守理想，不与末世同流合污的决心。即便只有这一点，我们就可以看出妙玉是曹雪芹理想中的人物。 3、血与泪铸就的末世悲剧在妙玉的判词中，我们看到妙玉最终的结局不管是不是高鹗撰写的“她被恶人掳走”，但确实是“无暇白玉遭泥陷”。从某种意义上来说，妙玉的完美与理想，正是因为她最终会迎来不完美的结局，因为没有任何东西可以达到真正的完美，艺术犹然。 但是妙玉的存在实际上真的是超越了《红楼梦》中的大多数人：幽兰至善至美的高雅气质和圣洁的品格，洞察世事的天赋与才能，功力深厚的涵养，无与伦比的才华……几乎可以说是世间罕见、仙界难觅的奇女子。 再看《红楼梦》，曹雪芹又写过谁可以得到“美玉”、“金玉质”、“无暇美玉”、“气质美如兰”这样高而全面的评价呢？ |
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