元代重臣刘秉忠曾有词《江城子》： 琼华昔日贺新成。 与苍生, 乐升平。 西望长山，东顾限沧溟。 翠辇不来人换生， 天上月，自虚盈。 树分残照水边明。 雨初晴，气还清。 醉却兴亡，惟有酒多情。 收取晋人腮上泪， 千载后，几新亭。 那个恢弘万千，英雄辈出的时代早已埋入漠漠黄沙之中，幸运的是，我们仍然可以透过历史上为数不多的造像遗存，穿越时空去一窥当时的风云激汇、百转千回。。。。 （图一，2015年6月北京保利春拍元代宫廷迦诺迦跋厘堕闍尊者造像 高27.5cm,3507.5万成交） 近年来，随着诸多收藏者对元宫廷造像艺术特征的逐渐深入了解，特别是国内外各拍卖专场上元代宫廷造像成交价格屡创新高，这一神秘的宫廷造像专题已渐渐深入人心，这种艺术形式发轫于何处？有着怎样的文化背景和历史变迁？它对后世特别是明清宫廷造像的影响如何？太多的疑问迎面而来。 我们这里暂且把所有疑问放在一边，先选择近些年国内外拍卖的几件代表之作来分析比对，目的无它，让我们先认识什么是标准的元代宫廷造像风格？由物及识，为其它问题的解答做个基础的铺垫。 提到元宫廷造像拍卖，就不能不提2015春拍保利创下3050万拍卖纪录的这件迦诺迦跋厘堕阇尊者，它无疑是大家对元代宫廷造像艺术再认识的肇始开端。其实此件拍品早年曾于其它拍卖公司上过拍，可由于当时大家对元代造像艺术普遍认识不足，此件重器没有受到应有的重视。此次经由首都博物馆的黄春和老师悉心考证确认为元代宫廷造像，又由于其27.5cm的难得尺度终于创造了元代宫廷造像的完美开局。 （图二，2015年6月北京保利春拍元代宫廷迦诺迦跋厘堕闍尊者造像） 让我们回头仔细端详这件美品：尊者坐姿端庄慈祥，身躯挺健，较之明代造像更显魁梧健硕；开脸静谧慈祥，弯眉细目，鼻翼挺直呈三角形--此处较之明永宣风格造像也更显刚毅风骨；胸口璎珞复杂，明显继承宋金遗风；衣袍质感厚重，在衣缘錾刻宽边衣纹，其中装饰缠枝纹样，与明代汉传样式区别；裙袍宽大罩住做跏趺状的双腿，在小腿上没有出现永宣宫廷造像中标志性的椭圆状衣纹褶皱；莲瓣宽厚饱满，环绕一周，在内莲瓣尖角儿处现浅卷草纹，此莲瓣样式同样是元代宫廷造像艺术风格区别其它风格的标识之一。 此件元宫廷造像的再发现让大家有眼前一亮的感觉，同时将元代宫廷造像艺术的研究立体形象的展示在了众人面前。 正如大家对帕拉风格、永宣风格、丹萨替风格造像艺术的再认识和理解需要一个渐进的过程，元宫廷造像艺术风格的提出和形成统一认识也历经了较长时间。即使在十年前大家对这个词汇也还是非常陌生，那时还是简单地把这类造像误归为明代西藏本土造像的范畴。2008年3月纽约佳士得“印度及东南亚艺术”拍卖中封面这尊31cm高的莲花手观音无疑是迄今为止为人所知、有记录的元宫廷造像中体量最大、做工最细致的一件。 （图三，2008年3月纽约佳士得春拍元代宫廷莲花手观音菩萨坐像 高31cm(不含底座）104.9万美元成交）
观音菩萨袒露上身，头戴五叶花冠，身饰项链、耳环、臂钏、腰饰以为庄严，所有装饰细节工艺精湛至极；高塔状发髻明显源自于帕拉风格，银质耳铛与鎏金身色相映成辉，更加突出了宫廷制作的富丽堂皇；面相方圆、弯眉、细目、小嘴，为典型东亚人审美特征；整尊造像大气周正、器宇轩昂，一望而即刻使人心生敬意。尤其令人印象深刻的是此尊造像艺术表达形式中汉藏审美的完美结合：中原风格的国字开脸、适中得当的身形以及肩上的披帛、下身所着团花簇锦的衣裤无不彰显汉地的审美意趣；而周身的镶嵌、璎珞的制式，观音菩萨的手印却更多的反映藏传造像的标准和统一体系。这种汉藏风格的交相辉映绝不是一时兴起之作，而恰恰是反映了元代民族宗教大融合的历史背景。 （图四，2008年3月纽约佳士得春拍元代宫廷莲花手观音菩萨坐像）
2015年广州华艺秋拍中出现的一件元代上师造像也属于个中精品： （图五，2015年12月广州华艺春拍元代宫廷贡噶宁波上师像 高19.5cm,437万成交）
此尊贡嘎宁波上师造像高19.5cm,头部硕大，头顶蓄发，以阴刻线放射状刻出细密的发丝。额前刻出一道弧线的发际线，与两鬓向下垂直的发际线形成明显的锐角；国字方脸，额头高企，下颚同样用细密的阴线刻画浓密的络腮胡须，唇上亦有胡须在两边垂下；眉弓拱起，双目炯炯有神；身着藏式坎肩和坦右式袈裟，衣服紧紧裹住上师的身体从而更好地显示出所塑造的身形，凸显肌肉饱满、健壮而有生气；由于袈裟的朴素，造像只是通过对衣纹的装饰刻画来略微增加装饰效果，平铺于两腿之间均匀展开的褶皱与永宣的样式类而不同，是判断元代宫廷造像的特征标志之一；同样，左后肩袈裟衣角处的八瓣莲花图样有着典型的汉式审美；莲座造型周正，比例和当，上下边缘各饰一圈粗大的连珠纹，莲瓣饱满有力，头部及边缘向内略有卷曲，莲瓣上下对称分布，环绕莲座一周，形制美观大方。此尊造像最后以450万元的落槌价成交。
2016年北京巨力秋拍中一尊19cm高的元代宫廷黄财神造像同样是个中精品： （图六，2016年12月北京巨力秋拍元代宫廷黄财神造像 高19cm,460万成交） 此尊财神体量较大，风格鲜明，工艺精致，气韵生动。财神头戴五花冠，头顶束山形高发髻，发髻顶部安摩尼宝珠，余发垂于双肩，耳侧缯带呈“U”字形翻卷，耳下垂大耳环。面形宽大，双目圆鼓，眉似弯月，眉间饰方形白毫，鼻短口方，双唇凸起外翘，刻画细腻生动。身躯肥胖，四肢短粗，下腹圆鼓硕大充满喜感。上身袒露，下身着裙，胸前挂项圈和“U”字形长链，腰间亦饰有璎珞和珠链，手足钏镯一应俱全，周身又披挂一串用鲜花串成的长璎珞。全身璎珞及珠链的装饰皆以连珠线表现，体现了尼泊尔造像的装饰风范；同时这些装饰上又以绿松石满嵌，珠光宝气集于一身，既表现了财神司财的功用，又大大增添了造像的华贵之气。游戏姿势坐于莲花宝座上，左腿横盘，右腿微微抬起。左手按在一只大鼠鼬的脖颈处，鼠鼬身躯硕大，趴在财神的左腿上；右手置于右膝握一颗摩尼宝珠。莲花座造型周正，形制美观大方，其上下边缘各饰一周细圆的连珠纹，莲瓣环绕莲座一周，宽肥饱满，头部略有卷曲，上下对称，布排疏朗有致。莲座下保持了完好的装藏，底部边缘可见明显的包边与剁刺。底边露出铜的本色，呈黄褐色，表明为合金铜铸造。整体造型完美，形象生动，躯体健硕，工艺讲究，品相一流，给人以高贵华美，雍容大气的艺术美感，堪为元代宫廷造像中的上乘之作。此尊造像最后以400万元的落槌价成交。 （图七，2016年12月北京巨力秋拍元代宫廷黄财神造像）
除了上述几尊之外，在最近国内外的拍卖上还有几件不错的元代宫廷造像偶尔出现，受到广大造像爱好者的喜爱和追捧。
从上面几尊元代宫廷造像的描述，我们归纳元代宫廷造像的艺术风格如下： （图八，2016年11月厦门保利秋拍元代宫廷释迦牟尼坐像 高20cm,76.7万成交）
1.丰厚的藏汉尼相叠加的审美视角。我们可以把阿尼哥为代表的这一批能工巧匠创造的元宫廷造像艺术风格的特征归纳为：以尼泊尔造像艺术为母本，以西藏宗教文化为父源，在大都汉地土壤中孕育成长的一种独特艺术风格。它包容了藏、汉、尼的文化艺术特质。 2.材质上选取合金黄铜铸造，这种黄铜早期应取自天然黄铜矿，后期随着冶炼工艺的提高精进或改为人工配比添加的合成黄铜。大部分元代宫廷造像都采用鎏金工艺。 3.造像整体身材健硕伟岸，体现13-14世纪蒙古人的躯体特征。形体上非常注重肌肉轮廓的表达而相对忽略着装的繁复以及织物的质感。 4.作为着装的配饰，无论花冠、璎珞、臂钏、手镯之类都沿袭尼泊尔及西藏传统，但更加注重装饰性，材质上也多见使用嵌银、镶嵌各色琉璃等杂宝。 5.作为永宣造像的母本源泉，元宫廷造像与永宣宫廷造像有很多工艺、材质、风格的相近之处，同时又有很多截然不同的地方，我们可以推论为永宣风格是在选择消化吸收元宫廷风格基础上的演进。 （图九，2016年4月香港保利春拍元代宫廷释迦牟尼坐像 高17.8cm,76.7万港币成交）
我们欣喜的获悉，首都博物馆的研究员黄春和老师早已注力于元代宫廷造像的研究中，并已整理，发掘出许多非常有价值的史料典籍，我们期待这些心血的付梓发行。这一定是继“丹萨替风格造像”艺术特征之后国人发掘历史本源，夺回学术研究制高点的又一发端。笔者不得不强调这种本源文化研究剖析的重要性，在大家还在怀疑性的讨论这种风格造像中汉风格元素的比重甚至对工艺特点、历史年代进行质疑的时候，有更多的年轻有为，知识丰富且接受能力强的人已经捷足先行。这同样是现今知识爆炸年代中碎片化的信息能不能有效沉淀的一个显著标志。
（图十，2016年5月厦门保利春拍元代宫廷风格弥勒菩萨坐像 高33cm,650万元成交）
（图十一，2016年5月厦门保利春拍元代宫廷风格弥勒菩萨坐像） 《江城子》 强巴藏佛 千骑花好春树里， 红压紫，任它开。 蓬莱列宴，仙班语天外。 洞渊云中列三台， 凰问凤，桐花栽。 偶拾太保千古梦， 返京畿，雁入怀。 漫谷流沙，残曲影南槐。 安能偷得元时月， 旧人赋，斯可待？。。。
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