「原创」第四篇金匮真言论（SL04)

云烟泊主 2017-10-07

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【原创】第四篇金匮真言论（SL04)

★★★★★篇名释：

1、《黄帝内经.病态论》曰：“《金匮》者，决死生也”，《太素》卷三十《杂病.经解》曰：“《金匮》之章，作决死生之论也”，《黄帝内经》本经与杨上善对《金匮》之定位，其意明确。本篇前部，主论黄帝向弟子雷公亲传明堂色诊、面部色诊、决死生大道，并作出相关解论，是为金匮之论。

2、本篇后部，主论逆四时、反四时之定义，病之易已、难已、易治、难治、可治、不可治、无他、益甚、无胃气之真脏脉、病之中外，并作出相关解论，均为帝所归纳并传给雷公的至真之言，是为真言之论。故此名篇《金匮真言论》。

‖LS49—L0101→D1135‖→‖SW04‖LS49—L0101雷公问于黄帝曰：五色，独决于【明堂】乎？【小子】未知其所谓也。

雷公请教黄帝说:五色之诊，可以单从鼻部诊断吗？弟子不明其意。

D0101黄帝曰：明堂者，鼻也；【阙】者，眉间也；【庭】者，颜也；【蕃】者，颊侧也；【蔽】者，耳门也。其间欲【方大】，去之十步，皆见于外。如是者，寿必中百岁。

黄帝说:明堂，是鼻子；阙，是两眉之间；庭，是前额；蕃，是颊部外侧；蔽，是耳门。其间距要恰到好处，在十步开外，都看得清楚。象这种人，寿命必达百岁。

「原创」第四篇金匮真言论（SL04)

L0201雷公曰：五官之辨，奈何？

雷公问:五官之辨色，怎么辨？

D0201黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，【五脏次于中央，六腑挟其两侧】。首面上于阙庭，【王宫在于下极】。五脏安于胸中，真色以致。病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？

黄帝说:鼻子骨高而隆起，端正且挺直，五脏色部依次排列于鼻子中央，六腑色部挟持在鼻子两侧。头面色部在额头和眉心之间，膻中色部在两目之中。五脏安好在胸腹，本色得以显现。病色不出现，鼻子润泽而清晰，五官色部怎会无法辨别？

L0301雷公曰：其不辨者，可得闻乎？

雷公问：不能辨别的情形，可以谈谈吗？

D0301黄帝曰：五色之见也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。【其色部乘袭者】，虽病甚，不死矣。

黄帝说：五色的出现，各在相应色部。色部骨骼低陷者，必不免于生病了。色部呈现胜我之脏颜色的，即使病重，不会死了。

L0401雷公曰：官五色，奈何？

雷公问：五官之病色，是怎样？

D0401黄帝曰：青、黑为痛，黄、赤为热，白为寒，是谓五官。

黄帝说：青、黑色为痛症，黄、赤色为热症，白色为寒症，这就叫五官之病色。

L0601雷公曰：以色言病之间甚，奈何？

雷公问：据五色而言病之轻重，怎么办？

D0601黄帝曰：其色粗以明【为间】，沉夭者为甚；其色上行者，病益甚；其色下行，如云彻散者，病方已。

黄帝说：五色粗且明亮为病轻，深沉暗淡为病重；其色上行逐渐加深的，病情加重；其色下行逐渐变淡，如云开雾散的，病正消退。

D0602【五色各有脏部，有外部，有内部也】。色从外部走内部者，其病从外走内；其色从内走外者，其病从内走外。

五色各有脏器之部，有外部六腑色部，有内部五脏色部。色部从外部跑向内部的，其病从六腑跑向五脏；色部从内部跑向外部的，其病从五脏跑向六腑。

D0603病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。其病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。

病生于内因的，先治五脏，后治六腑，反向治疗病将会加重。其病生于外因的，先治六腑，后治五脏，反向治疗将会加重。

D0604其脉滑大，以代而长者，病从外来。目有所见，志有所恶，此阳气之并也，可变而已。

其脉动平滑洪大，且停滞时间长的，病从外因而来。眼见幻象，神志有所厌恶，这是阳气并聚的缘故，可移精变气而愈。

L0701雷公曰：小子闻，风者百病之始也，厥逆者寒湿之起也。别之奈何？

雷公问：弟子听说，风是百病之起因，厥逆是起于寒湿。二者如何辨别？

D0701黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，【冲浊为痹】。在【地】为厥，此其常也。各以其色言其病。

黄帝说：通常是观察眉心，色部浅而润泽为风病，色部深而浑浊为痹症，在下颌是厥症，这是常理。各用相应色部而言其病。

L0801雷公曰：人不病，卒死，何以知之？

雷公问：有人不病，却会猝死，如何解释？

D0801黄帝曰：【大气】入于脏腑者，不病，而卒死矣。

黄帝说：大毒进入五脏六腑，人虽不病，却要猝死了。

L0901雷公曰：病小愈，而卒死者，何以知之？

雷公问：病稍好转，却会猝死，如何解释？

D0901黄帝曰：赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。

黄帝说：赤色出现在两边颧部，大如拇指的，病虽稍见好转，必会猝死。黑色出现在额头，大如拇指的，必然不病而猝死。

L1001雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？

雷公再拜说：太好了！其死期有信号吗？

D1001黄帝曰：察色，以言其时。

黄帝说：望色，用于预言死期。

L1101雷公曰：善乎！愿卒闻之。

雷公说：好嘛！我要详细听听。

LS49—D1101五脏六腑肢节色部示意图(摘自网络)

D1101黄帝曰：庭者，首面也；

黄帝说：额之色部，反映头面的状况；

D1102阙上者，咽喉也；

眉心上方色部，反映咽喉的状况；

D1103阙中者，肺也；

眉心色部，反映肺的状况；

D1104下极者，心也；

眉心下方色部，反映心的状况；

D1105【直下】者，肝也；

眉心正下方色部，反映肝的状况；

D1106肝左者，胆也；

肝位左侧色部，反映胆的状况；

D1107【下者，脾也】；

肝位下方色部，反映脾的状况；

D1108【方上者，胃也】；

鼻翼两侧色部，反映胃的状况；

D1109中央者，大肠也；

鼻翼到颊部中央色部，反映大肠的状况；

D1110挟大肠者，肾也；

大肠色部两边，反映肾的状况；

D1111当肾者，脐也；

肾之色部下方，反映脐的状况；

D1112【面王】以上者，小肠也；

鼻准之端向上色部，反映小肠的状况；

D1113面王以下者，膀胱、子处也；

鼻头下方色部，反映膀胱、子宫的状况；

D1114颧者，肩也；

颧骨色部，反映肩的状况；

D1115颧后者，臂也；

颧后色部，反映臂的状况；

D1116臂下者，手也；

臂下方色部，反映手的状况；

D1117目内眦上者，【膺】、乳也；

眼内角上方色部，反映胸膺、乳的状况；

D1118【挟绳】而上者，背也；

缨筋两边上端色部，反映背的状况；

D1119循牙车以下者，股也；

沿牙车向下色部，反映大腿的状况；

D1120中央者，膝也；

上下颌骨中央色部，反映膝的状况；

D1121膝以下者，胫也；

膝部以下色部，反映胫的状况；

D1122当胫以下者，足也；

胫之色部正下方，反映足的状况；

D1123【巨分】者，股里也；

口吻旁大纹处色部，反映股里的状况；

D1124【巨屈】者，膝膑也。

颊下曲骨色部，反映膝关节的状况；

D1125此五脏、六腑、肢节之部也，各有部分。有部分，用阴和阳，用阳和阴。当明部分，万举万当。能别左右，是谓大道；【男女异位】，故曰阴阳。审察泽夭，谓之良工。

这是五脏、六腑、肢节在面上的色部，各有色部区分。有了色部区分，就能用阴调阳，用阳调阴。正确区分色部，就能万举万当。能区分色部左右属性，这就叫掌握了重大理论。男女色部异位，所以称阴阳有别。能审慎考察色部润泽与黯淡，称之为良医。

D1126沉、浊为内，浮、泽为外。

色部深沉、浑浊为五脏病，色部浅浮、润泽为六腑病。

D1127黄赤为风，青黑为痛，白为寒。黄而【膏】润为脓，赤甚者为血，痛甚为挛，寒甚为皮不仁。

色部黄赤为风病，青黑为痛病，白色为寒病。色黄而油润为脓肿，深红为血络病，剧痛为痉挛，重寒为皮肤不仁。

D1128五色各见其部，察其浮沉，以知浅深；察其泽夭，以观成败；察其散【抟】，以知远近；视色上下，以知病处；积神于心，以知往今。

五色各显于相应色部，观察色部浅浮和深沉，用于判断病位深浅；观察色部润泽与黯淡，用于观察治疗成败；考察色部散聚状况，用于判断病情远近；观察色部上下走向，用于判断病位所在；聚精会神用心辨别，以判断病之过往和现状。

D1129故相气不微，不知是非。【属意勿去】，乃知新故。色明不粗，沉夭为甚；不明不泽，其病不甚。其色散【驹驹然】，未有聚；其病散而气痛，聚未成也。

所以望色如不细微，不知病情是非。相关记忆不要丢失，就知病之新故。色部明显而不粗糙，深沉暗淡就是病重；色部不明显不润泽，其病不重。色部散如马驹之乱，没有积聚之病；其病色部散而气痛，是积聚尚末形成。

D1130肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。

肾之病色乘袭心部，心先有病，肾有感应，色部乘袭都是如此。

D1131男子色在于面王，为小腹痛；下为卵痛；【其圜直为茎痛】；高为本；下为首，狐疝、【疒贵】阴之属也。

男子病色在鼻头，为小腹痛；病色在人中为睾丸痛；人中病色圆直为阴茎痛；人中上部为阴茎根痛；人中下部为龟头痛，多发狐疝、阴溃类病。

D1132女子在于面王，为膀胱、子处之病；散为痛；抟为聚；【方员左右，各如其色形；其随而下，至【骶】为淫；有润如膏状，为暴食、不洁】。

女子病色在鼻头，为膀胱、子宫之病；病色分散为痛症；病色抟集为积聚；积聚病色之方圆左右，各自对应病位色形；病色下移，到尾骶为淫泆；病色润泽如油膏状，为暴食、不洁病。

D1133左为左，右为右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黄皆【端满】，有别乡。

病色在左为左病，病色在右为右病。色部有邪气，病色聚散不明，是指面之色部。色，是指色部之青赤黄白黑都纯正饱满，有别于其它部位。

D1134别乡赤者，其色赤大如【榆荚】，在面王为不日。其色上锐，首空上向，下锐下向，在左右，如法。

其它部位为赤色的，色部赤色大如榆叶，出现在鼻头为不日将死。如色部上端尖锐，是头面之病朝上转移，下端尖锐是向下转移，尖端出现在左右时，亦如此法。

D1135【以五色命脏：青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。】

以五色定义五脏病：青色为肝脏病，赤色为心脏病，白色为肺脏病，黄色为脾脏病，黑色为肾脏病。肝合筋膜，心合血脉，肺合皮肤，脾合肌肉，肾合骨骼。

‖LS49—L0501→D0506‖→‖LS49—D1135‖→‖SW04‖LS49-L0501雷公曰：病之益甚，与其方衰，如何？

雷公问：病之加重，与病气正衰，如何辨别？

D0501黄帝曰：外内皆在焉。切其脉口，滑、小、紧以沉者，病益甚，在中；人迎气大、紧以浮者，其病益甚，在外。

黄帝说：在外部和内部都有表现啊。切脉患者寸口，脉动平滑、微弱、紧张且深沉的，是病情加重，病在内；人迎脉动洪大、紧张且浅浮的，是病情加重，病在外。

D0502其脉口浮滑者，病日进；人迎沉而滑者，病日损。

其寸口脉动浅浮且平滑的，是病情日渐加重；人迎脉动深沉且平滑的，是病情日渐衰退。

D0503其脉口滑以沉者，病日进，在内；其人迎脉滑、盛以浮者，其病日进，在外。

其寸口脉动平滑且深沉的，是病情日渐加重，病在内；其人迎脉动平滑、旺盛且浅浮的，是病情日渐加重，病在外。

D0504脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已；

脉之浅浮深沉及人迎与寸口脉动小大相等的，其病难愈；

D0505病之在脏，沉而大者，易已，小为逆；病在府，浮而大者，其病易已。

病在五脏时，脉动深沉且洪大的，其病易愈，脉动微弱为异常；病在六腑时，脉动浅浮且洪大的，其病易愈。

D0506人迎盛、坚者，伤于寒；气口盛、坚者，伤于食。

人迎脉动旺盛、结实的，伤于寒气；气口脉动旺盛、结实的，伤于进食。

‖SW19—D2201→D2203‖→‖LS49—D0506‖→‖SW04‖SW19—D2201【黄帝曰】：凡治病，察其形气色泽、脉之盛衰、病之新故，乃治之，无后其时。形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；脉从四时，谓之可治；脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治；色夭、不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察【四难】，而明告之。

黄帝书曰：大凡治病，考察形气色泽、脉之盛衰、病之新久，才能施治，不要拖延时间。病形和病色相应，叫作可治；色泽浅浮，叫作易愈；脉动顺应四时，叫作可治；脉动微弱而圆滑，这是脉有胃气，定义为易治，治以四时之法。病形和病气不合，叫作难治；面色暗淡、面无光泽，叫作难愈；血脉充满且紧实，叫作病重；脉动不合四时，是病不可治。必须考察上述四难，且明确告诉患者。

‖SW18—Q0125→Q0126‖→‖SW19—D2201‖→‖SW04‖SW18—Q0125脉有逆从四时，【未有脏形】，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮、大，命曰逆四时也；风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩、坚者，皆难治，【命曰反四时也】。

脉动与四时有不应和相应，未见本脏脉象，春夏却脉象沉细，秋冬却脉象轻浮、洪大，定义为逆四时；风病热病反而脉静，血泄失血反而脉实，病在内而脉虚，病在外而脉象滞涩、紧实，病都难治，定义为反四时。

‖SW18—Q0121‖→‖SW18—Q0125‖→‖SW04‖SW18-Q0121脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时，及【不间脏】，曰难已。

脉动顺应四时阴阳，其病易愈；脉动不合四时阴阳，其病难愈。脉病与四时相随，叫做病无他患；脉动反于四时，及至病传而不间脏，叫病难愈。

Q0126人以水谷为本，故人绝水谷，则死；脉无胃气，亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也。

人以水谷为根本，所以人断绝水谷，就会死；脉无胃气，也会死。所谓脉无胃气，是指切脉只得真脏脉，不得胃气。所谓脉不得胃气，是指肝脉不弦，肾脉不石。

D2202所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉。其至，皆悬绝、沉涩者，命曰逆四时。未有脏形，于春夏而脉沉、涩，秋冬而脉浮、大，名曰逆四时也。

所谓逆四时，是指春天切得肺脉，夏天切得肾脉，秋天切得心脉，冬天切得脾脉。这类脉象来时，都是悬绝、沉涩的，定义为逆四时。未有脏形，是在春夏切得脉象深沉、滞涩，在秋冬切得脉象轻浮、洪大，名为逆四时。

D2203病热脉静；泄而脉大；脱血而脉实；病在中，脉实坚；病在外，脉不实坚者，皆难治。

热病却脉动宁静；血泄却脉动洪大；失血却脉动紧实；病在内，脉动紧实而坚实；病在外，脉动不紧实不坚实者，都难治。

「原创」第四篇金匮真言论（SL04)

SW04—《金匮真言论篇第四》自然巡航之迁断校注释译说明

‖SW04—Q01051‖→‖SW18—Q0101‖（已迁至《平人气象论》）

‖SW04—Q0106→Q0110‖→‖SW06—Q0104‖（已迁至《阴阳离合论》）

‖SW04—D0201→Q0206‖→‖SW18—Q0132‖(已迁至《平人气象论》)

‖SW04—D0101→Q0105‖→‖SW02—C1801‖（已迁至《四气调神大论》）

‖SW04—Q0104（而汗出也）‖→‖SW04—Q0104（故冬不按跷）‖→‖SW02‖（已迁至《四气调神大论》）

LS49—《五色第四十九》自然巡航之迁断校注释译说明

‖LS49—L0101→D1135‖→‖SW04‖迁移说明：

1、 原篇《五色》非独立论文，凑篇之简，宜迁出；

2、 《类经》置于脉色类六卷三十二《色脏部位，脉病易难》，独立成篇；

3、 《甲乙》置于卷一第十五《五色》，独立成篇；

4、据《病态论》SW46—Q1205文“《金匮》者，决死生也”、《太素》卷三十《杂病.经解》注：“《金匮》之章，作决死生之论也。”可知：《黄帝内经》与《太素》对《金匮》之定位，非常明确。即决死生之论，当为《金匮》主旨。

5、 所迁宏论，乃是黄帝向弟子雷公亲传诊病、决死生之大道，与《金匮真言论》篇名设定之主题相符，义理相通。

‖LS49—L0501→D0506‖→‖LS49—D1135‖→‖SW04‖迁移说明：

1、 本段所论，为病之益甚与方衰，与《五色》之决死生主题不符，与前后文意不属，窜简，宜迁出；

2、 迁入本位，作为帝教雷公真言之论，作为脉诊及相关解论之导入，义理双通。

L0000《五色》与《五阅五使》之关联：在《五阅五使》LS37—D0301句中，黄帝请教岐伯：“五色，独决于明堂乎？”而在《五色》中，却是雷公请教黄帝“五色，独决于明堂乎？”同样问题，出现在不同篇章和场景，可见《黄帝内经》记载了黄帝先学而后教雷公之真实过程，坤犹置身圣帝身边，聆听圣贤教诲，犹如通读剧本。其出场人物栩栩如生、活灵活现，睿智无比。同时，《黄帝内经》充分展示了一些重要的教学方法：1、直观教学；2、温故知新；3、归纳总结；4、学做教；5、言传身教；6、因人施教等等，而这正是现代教学所必需之良方。

L0101明堂：据《五色》LS49-D0101“明堂者，鼻也。”可知：明堂，即鼻子。

L0101小子：

1、《内经校释》注：“自谦之词，指年少言。《类经》六卷三十二注：‘诸臣之中，惟雷公独少，故自称小子’。”

2、小子，即后辈。

D0101阙：据《五色》LS49-D0101“阙者，眉间也。”可知：阙，即两眉之间，眉心。

D0101庭：据《五色》LS49-D0101“庭者，颜也。”可知：庭，即颜面，额部。

D0101蕃：据《五色》LS49-D0101“蕃者，颊侧也。”可知：蕃，即两颊。

D0101蔽：据《五色》LS49-D0101“蔽者，耳门也。”可知：蔽，即耳门。

D0101方大：

1、《内经校释》注：“指端正、宽大、丰隆的意思。”

2、方，恰好。大，指间距大小。“其间欲方大”，指间距要恰到好处。

D0201五脏次于中央，六府挟其两侧：

1、《内经注评》注：“五脏依次排列在面部中央，六腑夹附于它的两旁。”

2、五脏、六腑，此处实指五脏、六腑在明堂之色部。

D0201王宫在于下极：

1、《类经》卷六第三十二注：“下极居两目之中，心之部也，心为君主，故曰王宫。”

2、据《灵兰秘典论》SW08—Q0101“心者，君主之官也”、《胀论》LS35—Q0502“膻中者，心主之宫城也。”可知：王宫，即心包、膻中之色部。

D0301其色部乘袭者：

1、《内经注评》注:“指子色见于母位，例如脾之黄色显现于心之下极部位。”

2、即色部呈现胜我之脏颜色者。解论见《五色》LS49—D1130“肾乘心……色皆如是。”

D0601为间：原作无“为间”二字，《内经注评》校注:“据《甲乙经》所载为‘其色粗以明为间。’其意义较为明显。”从之。

D0602五色各有脏部，有外部，有内部也：

1、《内经注评》注:“外部属于六腑，内部属于五脏。”

2、《灵枢集注》卷六五色第四十九注：“脏部，脏腑之分部也。”

3、亦有注本作“五色各有藏部”，然从后文文意看，宜从“五色各有脏部。”

D0701冲浊为痹：《内经注评》:“冲，有深的意思。” 即色部深而浑浊为痹症。

D0701地：《灵枢悬解》卷六《五色》注：“地，面之下部也。”

D0801大气：大毒、大邪。《灵枢悬解》卷六《五色》注：“大气，邪气之大者也。”

L1001→D1113雷公再拜曰……面王以下者，膀胱、子处也：《灵枢悬解》卷六《五色》按：“上段，脏腑之部。”

D1105直下：

1、《内经校释》注：“指鼻柱部位，下极的直下方。鼻柱部位应肝。”

2、直下，即眉心正下方。

D1107下者，脾也；

1、《内经注评》注:“鼻柱以下至鼻准之端，主脾的疾病。”

2、下者，言肝之色部下方，脾之色部也。

D1108方上者，胃也：

1、《内经注评》注:“鼻准两旁的鼻隧，主胃的疾病。”

2、《内经校释》注：“方上，指鼻准头的两旁处。”

3、《类经》六卷三十二注：“准头两旁为方上，即迎香之上，鼻隧是也。”

D1112面王：

1、《内经注评》注:“鼻准之端。”

2、《内经校释》注：“即鼻头部位。”

D1114→D1125颧者，肩也……审察泽夭，谓之良工：《灵枢悬解》卷六《五色》按：“此段，肢节之部。”

D1117膺：胸之乳部。

D1118挟绳：

1、《内经注评》注:“绳，指耳边。靠近耳边直上的部位，主背的病。”

2、绳，指缨筋；挟，两边挟持。挟绳，指两边缨筋。

D1123巨分：《内经校释》注：“巨，大也。分，指上下齿床大分处，是指口吻旁的大纹处。”

D1124巨屈：《内经校释》注：“在颊下的曲骨部。”

D1125男女异位：《灵枢悬解》卷六《五色》注：“男女异位，男左女右也。”

D1127膏：油脂、油膏。

D1128抟：tuan2，通团，将东西揉成球形，团聚。

D1129属意勿去：相关记忆不要丢失。

D1129驹驹然：

1、《灵枢悬解》卷六《五色》注：“驹驹，散貌（如马驹散乱）。”

2、据《说文》：“驹，马二岁曰驹。”可知：驹，即小马驹。驹驹然，散如马驹之乱；

D1131【疒贵】：kui4,即溃。

D1131其圜直为茎痛：

1、《内经校释》注：“圜同圆。园直，指园而直的人中沟而言。李念莪：“圜直，指人中水沟穴也。人中有边圜而直者，故人中色见，主阴茎作痛。”

2、圜，huan2,通环。

D1132方员左右……为暴食、不洁：

1、《灵枢悬解》卷六《五色》黄元御注：“方圆左右，各如其形色，其聚之方圆，左右各如其色之形也。其随而下，至骶为淫，色形面王而下，当应至尾骶，而为淫泆、带浊之证也。”

2、据黄元御之意，断句宜作：“方员左右，各如其色形，其随而下，至骶为淫；有润如膏状，为暴食、不洁。”

D1132骶：

1、《内经校释》注：“《甲乙》卷一第十五作‘骶’。按，‘胝’疑‘骶’之形误，‘胝’为‘脣’之借字，‘其随而下行至胝者’谓望其色由面王而下至脣也。”

2、原作“胝”，zhi1,据《说文》：“胝，腄也。”可知：胝，指手掌和脚掌之厚皮,然其义令本经无解。《灵枢悬解》卷六《五色》作“骶”，并注作“尾骶”，故宜从《甲乙》和《灵枢悬解》作“骶”。

D1133端满：

1、《内经校释》注：“即端正盈满的意思。”

2、纯正饱满。

D1134榆荚：

1、榆，yu2,榆树，《说文》：“榆，白枌。”荚，jia2，《广韵》：“豆角谓之荚。”

2、坤疑“荚”为“英”形近之误，榆英，即榆叶。存疑待考。

D1135以五色命脏……肾合骨也：《类经》脉色类六卷三十二注：“此总结上文而言五色五脏之配合，如青属肝，肝合筋，凡色青筋病者，即为肝邪，而察其所现之部，以参酌其病情，诸脏之吉凶，可仿此而类推矣。”

SW19——《玉机真脏论篇第十九》自然巡航之迁断校注释译说明

‖SW19—D2201→D2203‖→‖LS49—D0506‖→‖SW04‖迁移说明：

1、黄帝脉诊之宏论，出现于岐伯真脏之论处，文意不随，逻辑不合，窜简，当迁出；

2、《太素》置于卷第十四《四时脉诊》篇，且接于原《脉要精微论》SW17—D0301“黄帝问于岐伯曰：脉其四时动”句前，录以奉考；

3、《素问悬解》将SW19-D2201→D2202置于卷二《平人气象论》篇，即SW18-Q0132“曰肾死”句后，SW18-Q0121“脉从阴阳”句后，黄元御云：“二段旧误在《玉机真脏论》。”将SW19-D2203“病热脉静……皆难治”置于卷二《平人气象论》篇，并云：“此段旧误在《玉机真脏论》”从其迁出，不从其迁入位，录以奉考；

4、《甲乙》置于卷四《经脉》第一下，录以奉考；

5、《类经》置于脉色类五卷十二《逆顺四时，无胃亦死》篇，并云：“此节与上文《平人气象论》者略同……《新校正》以谓经误，特未达其妙耳。”

6、黄帝如此宏论，或见于帝之归纳，类似于《黄帝书》，或见于帝授雷公。而迁入本位，与帝教雷公之论相合，作为真言之论，名至实归。

D2201黄帝曰：

1、《素问悬解》卷二《平人气象论》、《甲乙》卷四《经脉》第一下、《太素》卷第十四《四时脉诊》均删“黄帝曰”三字，不从；

2、《类经》脉色类五卷十二《逆顺四时，无胃亦死》将“黄帝曰”改作“岐伯曰”，不从；

3、《内经校释》、人卫影印、《素问直解》、《素问吴注》、《素问集注》、《内经评文》皆作“黄帝曰”，从之。

4、究诸删诸改之原因，均是未明本段D2201→D2203，实为黄帝所归纳之至真、至要、至精之言，类似于《黄帝书》，实乃帝向爱徒雷公传教之论。

D2201四难：指“难治“、”难已“、”益甚“、“不可治”四难。

SW18——《平人气象论篇第十八》自然巡航之迁断校注释译说明

‖SW18—Q0125→Q0126‖→‖SW19—D2201‖→‖SW04‖迁移说明：

1、 所迁部份，与原篇《平人气象论》主题不符，前后文意无关，宜迁出；