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五老师台大人尊前：瑞前闻师言，排除杂念，眼视鼻端，心息相依之说，每日黎明起坐，试之三次后，丹田发暖，百体冲和，十馀日，暖气自尾闾循脊上升至颈下，越数日上泥丸，渐下重楼，降至丹田，每就坐即如此。
由是暖气渐盛，由两跨下达涌泉，复由两踵升肾囊以还丹田，然此殆非一次所能。每次稍进耳，至膝，至足趾，至涌泉，至踵，均停滞，胀不可言，久则自通。自是每就坐，周身发热，凝神入气穴，每一呼吸，热气能自尾闾达泥丸，下重楼，至丹田。一周定后，恍惚杳冥，不知身在何处，祇丹田内微有知觉耳。
周身毛窍皆开，每一呼吸，万窍似皆呼吸，耳鼻发痒，瑞与师言，师即授以手抄诸法，并勉其勿懈。法有云：「外肾壮举，即用『舐吸撮闭』四字诀，则外肾自然收缩」等语。
次日就坐，忽有一股热气自心部，下降丹田，外肾忽举，即以四字诀收之，收时活活泼泼，似经「人道」，自疑精泄，以手扪之，殆未也。外肾收缩，丹田景象，不可言喻，顷之，有物紧塞尾闾，以眼神照之，渐渐上升，每一吸，略进少许，至颈下一停，脑后一停，其力甚大，能衝头部动摇，一入脑中，融和无似，乐不可言。
久之热气自退，遂降重楼，每呼稍下，印堂一停，喉间一停，膻中一停，至脐下，如无物矣，复静养半小时而罢。每日就坐即如此，约二十馀日，渐闻腹内臭气，十馀日臭尽，遍体如婴孩之气味。身体轻便，饭量大减，遂废朝食，极怕秽污腥羶之地，不敢呼吸。心平气和，见可憎可喜可惊可畏者，均不足以动心。心神大定，每作一事，辄能专一，无事胸中无物，心不外驰。夜半眼中忽如电光一闪，一夜，印堂如有物集，忽然一散，亦如电光，自是每就坐，身中如气如烟，周护瀰漫。
暑假归里，炎燠奔驰，略不为苦，虽登峻岭，亦不呼喘。至家每日仍如前静坐，忽一夜外肾异常壮举，全身震动，丹田火炽，急披衣就坐，凝神调息，忽觉胸前吐出火花，烛见满室，幸不惊不喜，徐以四字诀，收缩外肾，半小时，肾缩火灭，驾河车轮转一次，自是不敢复就坐矣。然每夜半，必自转一次，丹田似觉有物，外肾异常收缩，久不举矣。遍体酥软，睡定手足似不能动，丹田景象，非笔墨所能形容，脑中时有热气煎沸，必静坐凝神，引入丹田始安。
夜中必醒半小时，心息相依，有知无知，乐不可言。忽一夜外肾又举，真息往来心肾间，周身震动，耳中风响。俄焉外肾收缩，即有物上衝尾闾，其力甚大，一路上升，如轮船火车之震响，上泥丸，降至丹田始安。
自是精神倍著，夜不熟睡，十馀日，有物在两跨间欲下，不知何故？即与师言，师复以书，始知自有此景，纵之下降，遂达涌泉，升至肾囊，至尾闾，上泥丸，降重楼，至上颚，甘美异常。下喉间，灌注心头，清凉无比，至丹田不可言喻。自此皮肤润泽，身发异香，静睡即见一轮皓月，当头悬照。一夜醒后，忽见腹内明澈，从此眼力胜前，能于暗中辨桌椅，丹田时坚若金石，时融若春水，遍身酥软，不喜动作，七日如故。
今五月间，遍身奇痒，亦只七日而定。时有物上衝心部，必引入丹田始安。受亲月馀，腹内如故，得而复失之言，其殆不可信与欤！俟有其他景象，再行禀知，兹谨述其大略如此。
丹田确实结丹，坚硬异常，有时满腹作账，须静坐以意收缩，令其小如莲子，则遍体畅适。有时昏迷欲睡，亦必静坐始能清醒，但所谓坚硬者，乃丹田之意耳，以手摸之，非真坚硬也。
至谓形如莲子，与丹经之言不合，不知丹经形如黍米者，常如此耶？抑收缩至此而始罢耶？生去岁只能收缩如鸡子，今则能收缩如莲子矣。以此验之，当是愈收愈小，形如黍米，乃是成功之象，非一蹴可几，师台其与韦李诸君决之。
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