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[原文] 子曰：道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。 [译文] 先生说：治理一个有千辆兵车的国家：要严肃认真的工作，信实无欺，节约费用，爱护百姓，并且在使用民力时要顾及生产时间（即农闲时用民力）。
[愚悟] 此章夫子谈到了如何治理一个国家，他认为统治者应该做好本章所谈到的五件事。具体的解说已经比较清楚，不再赘述。程子（程颐）以为如果做好这五件事，差不多可以达到尧舜的管理水平了。 其实作为一个现代人或是一个平凡人，管理一个千乘之国的机会大概是很少的，但管理一个单位、一个企业或是做一个地方官的机会还是有的，那时，同样可以用做好这五件事为标准去管理，相信一定会有所得。这一点我们应该学会互通、借鉴。 此章是为政管理的务本之意，甚重！甚重。 [原文] 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 [译文] 先生说：弟子在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，言行谨慎而信实可靠，博爱大众而亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，还有多余的精力，就再去学习文化知识。
[愚悟] 本章可以说是大名鼎鼎，为什么呢？读过弟子规的人都知道，这是弟子规的总纲。弟子规就是以这句为总纲编写而成的，这也说明了《论语》的博大精深。 从本章也可以了解到夫子对弟子的要求是：先质后文（文：外在表现；质：道德品质），二者相从而缺一不可。如果不修自己的质而学文，是本末倒置，文灭其质。如果只修自己的质而不学文，朱子认为“则无以考圣贤之成法，识事体之当然，而所行或出于私意，非但会质胜而野，可能会有更大的害处”。学者不可不慎啊！ 再谈到学文，应该也是以辅德为重。以前曾说过学文就是为了明事理，辨是非，学技能，三者同样相从而缺一不可。只重学技能，是学之失；只重明事理，辨是非，则有可能学无所用，有所先后而并重，才是学文读书之道。  图片源自网络
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