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《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人 ——中国哲学应走向科学应用体系—— ?
本篇论文已发表在2013年7月总238期第26页“教育科学博览”杂志上。
倪继恕 山东省冶金科学研究院 济南市解放东路66号 250014 关键词：[無]与[有] [道] [千年契机] [阴阳] [五行] [暗物质] [暗能量] [“时空”客体光锥，物质锥图 ] [周行而不殆] 一， 摘要从古希腊苏格拉底和亚里士多德等创立的古代的系统哲学，辩证法思想，
到“马克斯主义唯物辩证法，其中“对立统一”规律是宇宙的本质和核心。[周易] 的[阴阳], [老子]的[無]与[有]，[無],名天地之始的哲学预言(3)，在这其中最关键的字是[無],是中华民族文化和智慧的《原点》。“黑洞”是根据[爱因斯坦]广义相对论 和其他引力理论所预言的 一种天体(9)。[千年契机]，《英国卫报2003年12月19日文章》报导:本年度最重大的科学突破：宇宙是由巨大的暗能量，暗物质(黑洞等)组成,（它是反重力）(1)(5)，《法新社华盛顿2004年2月18日电》美国航天局，证明宇宙中存在着一个巨大的黑洞天体，有1亿个太阳那么大(5)。这样就把[老子][周易]在宇宙学的哲学方面预言；[爱因斯坦] 从物理学预言。都在2003年后都得到了科学实践的验证。人类几千年来只站在地球上辩论，把[無] 解释是“虚无主义”“绝对精神”等，落实到唯物辩证法和科学上来了。[無]为“不可见物质，暗物质”，[有]为可见物质，这才符合[阴阳]，“对立统一”规律；[道] 为“暗能量”，或大自然规律，解开了“千古之谜”。不能不说《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人。 二，论文内容 从古希腊苏格拉底和亚里士多德创立的古代的系统哲学，辩证法思想，对[德] 黑格尔辩证法的形成有深刻的影响，[德] “哲学，数学家莱卜尼兹的二进制”，“马克斯主义唯物辩证法（三大定律）”，“海德格尔”是20世纪20年代，他在《存在与时间》一书中指出：“在”的问题，不仅从探索[有]与[無]的开始，又把[無]当作哲学的使命。在我国从汉代起历经二千五百多年，冠以“太上老君”…。至今“治大国，若烹小鲜”(3)，治国就是要小心伺候，别把鲜嫩小鱼烤焦，翻烂了，禁不住再折腾了。世界的先哲们都站在地球上解析，注释《老子》的[無]与[有],[道]，等著作，真是浩如烟海，越说越玄，玄之又玄……（3）（6）(8)。如没有这个《千年契机》我也没有论据，论证这个命题。那辩论永無休止，各称自己是最“正宗”，“祖传”或“秘笈”等，就無法“去伪存真”，好像在误导人们越古老越真，越近代越假的多。只把它看作“占卜书”（为预测学部分），却容易贬低，歪曲《周易》的学术价值。所以要坚持中国哲学应走向科学应用体系，否则很难开拓创新。 （一），调研，分析过程我从2000年以来收集了“中央国际时迅台”，天体物理学，近代数学等书；“参考消息”以及在电脑中浏览等。
1，[周易][老子]的本质和核心是什么？就是[阴阳]，[五行]，[無]与[有]，[道]，[周行而不殆]。[阴阳鱼太极图]，[無]极而太极→两仪→四象→八卦‥六十四卦……（是以公比为2的等比无穷级数，说明万事万物生成发展的无穷性）（4），也可以说是“中国的时间简史”。这样就把[周易]同[老子]的宇宙开篇论结合起来了（3）（4），这里最关键字，就是一个[無]字，为天地之始。[千年契机]1998～ 2003年,最重大的科学突破：宇宙是由神秘的暗能量占73%（它是反重力），暗物质占23%(黑洞等)组成, 可见物质占4%(1)（2）(5)（7） 。2004年2月18日，美国航天局，证明宇宙中存在着一个巨大的黑洞天体，有1亿个太阳那么大(5)。[無]为“不可见物质，暗物质”，[有]为可见物质，这才符合“对立统一”规律。 （1），对[無]，名天地之始，暗物质的预言据此，我们看第一章，第十四章，第二十一章，第四十二章（3），对暗物质，黑洞，暗能量的描述，只要有点哲学，物理学，数学知识，直接看原文，不感觉那么玄了，也容易记住(3)。 第一章 道可道，非常[道]，名可名，非常[名]。[無]，名天地之始； [有]，名万物之母。...。 常[無]，欲以观妙；常[有]，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 [今译]《老子》宇宙开篇论，第一章，就直截了当的告知我们，宇宙就是一个物质和能量的世界,同出于物质，有不同的两个名字: 一个称[無]— 就是暗物质,或不可见物质，另一个称[有]——
就是可见物质。常[無]，是不可见物质，只能仰天观察他的深奥奇妙；常[有]，就是可见物质，可以研究他的数理化规律性；[道] 可视为巨大暗能量（占宇宙的73%）；或大自然规律。为两种物质命名是永远也命名不完的。[有]，可见物质和[無]，不可见物质，符合这两个大门的规律性都是玄奥奇妙的，是宇宙间所有玄奥奇妙的总门。真让人豁然开朗。是《老子》让我们建立了正确的宇宙观，符合大自然[阴阳]的[公理]。 第十四章 视之不见，名曰[夷]；听之不闻，名曰[希]；搏之不得，名曰[微]。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于無物。是谓無状之状，無物之象，是谓惚恍。迎之不见其首；随之不见其后。（以下从略） [今译] 本章进一步描述[無]—暗物质的形态。看它看不见，听它听不到；抓它抓不着， 这三者的形象再無法追究到底了。历史一直不能命名。从上面看也不太亮，看下面也不太暗。不具有任何形象的实存的物体。称它为“惚恍”（即若有若無，闪烁不定）而迎着看不见它的头部，随着它也看不见它的尾部，可见它太大了。现在发现的“黑洞天体”有1亿个太阳那么大（5），描述的多么形象。 第二十一章孔[德]之容，惟[道]是从。[道]之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信（下从略）。
[今译] 在这一章中，就肯定了[道]之为物(系指暗能量)，更进一步对[無]，暗物质具体描述它似黑洞的样态。如孔洞一样，又具有巨大能量（[德]的含义）的形体，遵循大自然规律。看上去，在惚恍中，其中有形象，在恍惚中，其中有实物。深至极地，其中有精（即构成物质的最小的粒子），是完全可以信验的。 从以上三章联系起来看，再与现代科学发现的黑洞，好象《老子》用他的直觉抽象思维，把暗物质描写的惟妙惟肖，深奥奇妙。以上三章是对[無]——暗物质的描述。基本得到现代科学实践的验证，绝不是牵强附会。 （2），对[有]，名万物之母的预言 ，我们选了第二十五章，四十二章与[有]为可见物质，同《周易》的预言相近。 第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 故[道]大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法[道]，[道]法自然。 [今译] 有物混成，就是宇宙大爆炸的初期产生的气云，《周易》中所说的“混沌未分”的“太极”状态，先天地生，形成今天的可见物质世界。现已知宇宙的年令为 137亿年以上，地球的年令在46亿年左右。 在2500多年前，《老子》就一语道破了物质，永恒不停地进行周期性循环运动（直到15世纪才打破了“地心说”）。不能不说《老子》的伟大。 第四十二章 [道]生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
[今译]据《老子》可见物质“万物负阴而抱阳”的结构,再据“对立统一规律”,那不可见物质是否为“负阳而抱阴”的原子结构呢? 这可能是研究暗物质的新方向.这是我在2008年在山东周易研究学会上交流的论文，而到了2010年11月19日“南海网”报导，欧洲核子研究中心，“抓住”了氢的“反物质”，由“带负电的质子和带正电的电子组成的反物质”，得到了科学实践的验证（3）（13）。 （二）主要关键词的解析 1，“宇宙大爆炸学说”—— 当代基本公认的宇宙形成学说最初的宇宙甚至于比亚原子粒子更微小的粒子，现在已知，正物质和反物质一接触就要产生爆炸而湮灭，经过宇宙大爆炸，早期温度极高，在100亿度以上，宇宙间只有一些基本粒子形态的物质。温度降到几千度时，宇宙间主要是气态物质。在引力的作用下，气体凝聚成气云，即所谓的[太极]的混沌状态。现在已测知在宇宙中，像所谓太阳这样恒星，在银河系中就有2千多亿颗，像银河系这种星系，又有2千多亿个。看来太阳，地球和人渺小的太可怜了，只能“道法自然”了，说人能战天斗地，写诗可以，实质是笑话。 2，[阴阳]，[五行]与数学关系阴阳群（域）与五行群（域）（10） （1）阴阳群，[阴阳]与数学关系，16世纪出现“虚数”（i），直到18世纪后期才阐明复数的几何和物理意义，使“虚数”才落实到人世间。正如恩格斯指出：“高等数学中不能没有i,否则只有实数没有虚数，（8）”。那就等于说，“对立统一”规律不存在了。[阴]与[阳]，[無]与[有]可选用复数二项式定理为数学模型：（a
+ bi)n（次方）,来表示：a 表示阴，符号为（- -）； b 表示阳，符号为（—）。当n→∞时，就表明生成世界上万事万物及发展的无限性。《周易》三角也在其中了。以上的数学表达式，对《老子》的哲学预言有了数学依据，（8）（9）。爱因斯坦正是依据这个“虚数”，才发现普通三维空间可以和时间结合起来，形成了“时空”四维关系的表达式。
按照群的三个条件来检验，由阴（“- -”或 1来表示），由阳（“—”或
–1来表示），两个元素组成的集合 G1=（ - -，—）=（1，-1），从表1可见；它满足群的条件，1，为单位元，1与 –1互为逆元，故G1 为乘法群。
（2）五行群
在讨论“五行”的五个元素是否满足群的条件之前，需要先介绍“同余模”。高斯在《算术研究》中定义：a 和b两整数为同余模，即a≡b（modn）的充要条件是a与b之差能被正整数n整除。具体论证详见(10)。 3，[五行]学说的起源同科学关系据考证阴阳，五行学说，起源于西周。《洪范》中的五行说，把物质用哲学抽象为水，火，木，金，土这五种物质，是构成天地间的最基本的宏观物质的“元素”（不同于单元素）这符合物理学上原子是保存原物质性质的最小单位。 [周行而不殆]——按周期运行的五种性质的物质场，必然产生五种性质的电磁力，也形成电磁波的海洋（2）（10）。为了确定电磁力电势高低和磁力大小，先哲们发现了“拟人拟树的生旺死墓绝十二宫表”；按物理学电磁力的观点，五行是动态，不应当用宫来表示。我发现为“拟人拟树周期运行的生旺死墓绝十二节表”，见附表1，这样就把干支不分阴阳的模糊状态得以澄清。解除了交接年，月节取干支的犹豫不决状态（按电磁力的观点用秒，都嫌大了，因传递因子是光子，就易理解，“人有旦夕祸福”的事故）。在地球上，实际上是电磁力之间的相互作用，之间遵守生，克，制，化，刑，冲，合，害八大定律
。先哲们已用[五行]进行预测已上千年，命例达到几亿，这是一个极其伟大的社会实践与统计，反过来又给近代物理学开创了一个新的研究领域，是否应按具有“五行”性质电磁力进行分类：F水 -为水；F火-为火；F木-为木；F金-为金；F土-为土。来表示五种性质的电磁力，这基本上既是古代又是近代的物理学最前沿，诺贝尔奖的课题。据“四种基本自然力”（2）的总结才把哲学的[五行] 落实到地球上的电磁力上来了，（论证详见我编著的《周易》《老子》从玄学到科学应用一书，2007年由中国国际广播出版社出版）。 “周行而不殆”—— 现在已知宇宙中的物质，到基本粒子都是按照周期性进行近似园运动。现在知道太阳绕银河系中心转动。地球绕太阳转一周约365天，每天为24小时，每天是12个时辰，从子时起至于亥时，如用小时表示，24小时为一波段幅，（近似椭圆的正弦波，五行电磁波各分阴阳运行间达到动态平衡，由生，旺，死，墓，绝，胎又生的无限循环运行。所以万事万物和生物的吉凶祸福有高潮必然有低潮，所以富不过三代，追求万万岁，都是违犯大自然周行而不殆的规律，必灾。如用分钟，每10分钟为1分辰，从子分辰起至于亥分辰，如果用在八字上，以小时算为四柱，如用分钟，就成了五柱10个字了，再用秒柱……。那样准确率就会更高。因万事万物和人生的规律都是以切入“时空”点为准，用霍金的“时空”客体光锥，物质锥图揭开[周易]预测的[千古之谜]，（11）(7)就显示物质，人的现在，过去，未来的发展规律。 4，中国历法的发明，把《老子》的“周行而不殆”的概念进行了数理的说明。把十天干和十二地支混合排列称呼一个阴历年，干支
回归同一名称所需时间，就是 12 地支和 10 天干的最小公倍数，即是 60 ，发现为“六十甲子”为六十年一个轮回。到汉代京房氏把[五行]引进来，发现了“纳甲筮法”，把 “时空”，五行，方位，气候，把暗物质和可见物质的本质规律性都纳入进来了（而阳历只能记录时间）。通过 [纳甲筮法] 把具有[阴阳]，[五行]的五种性质电磁力的运行规律；把定“生旺死墓绝……拟人，树的十二节表”（13） 联系起来了；根据生，克产生六亲和十神的符号学，再与万事万物的吉凶祸富联系起来，而发现了《六爻预测系统工程》，预测人生规律的《四柱八字预测系统工程》（是根据人的出生年月日和时辰，即是一个人的“时空”切入点，进入了生生不息的大自然中来了，就必然有人生规律，也都想知道万事万物和人生的未来吉凶祸福，只是作一个人生规律的70%大参考就可以了，达到迷信程度就是灾了。我什么都不信，最多是一个无知无畏者。也为中华民族的预测学（周易的一个分支）奠定了科学基础。 5，探索现代宇宙的新定义: 宇宙是由: 物质; 能量(由力量来表现); （1）“时间空间
”构成的. （2 ）物质应分为: ①[有]，可见物质. ②[無]，不可见物质,或称暗物质.（2003年前只是预言） （3）能量: ①引力,(可见能量)或称重力. ②暗能量或称反 重力.这样才符合宇宙间的“对立统一规律”.（2003年前认为引力是主宰宇宙能量） 三，结论 《周易》《老子》的本质和核心都符合数理化（有人提出，那么些星宿神煞，作何解释，那要用历史唯物主义辩证法来看待）。 [爱因斯坦] 从物理学预言：“黑洞天体”，都在2003年后都得到了科学实践和应用方面的验证 ，不能不说《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人，反过来又指导了科学的发展。又指导人们建立正确的人生观,价值观。《老子》说：“上善若水。水善利万物而不争，……。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治……。夫唯不争，故无忧”；“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先（不敢超越大自然也）”（3）。 其一，按具有“五行”性质电磁力进行分类，来表示五种性质的电磁力，就把[五行]，为“气”，“神功”，“上帝赋予的”说法，落实到地球的电磁力上来了。这基本上既是古代又是近代的物理学最前沿，诺贝尔奖的课题。
现在的磁疗上只知道应用，但还不知其所以然。 其二，先哲们大部分人都用过，我发现为“拟人拟树周期运行的生旺死墓绝十二节表”是以农历十二节为准，进行电磁力旺衰的交接，准确的描述了电磁力周期性由强到弱，由弱到强的变化规律。所以说宇宙万事万物的发展规律，有高潮必有低潮，追求万万岁是不可能的。 其三，再据“对立统一规律”,那暗物质(不可见物质)是否为“负阳而抱阴”（3）的原子结构呢?,。这是我在2008年在山东周易研究学会上交流的论文。而到了2010年11月19日“南海网”报导，欧洲核子研究中心，“抓住”了氢的“反物质”，是由“带负电的质子和带正电的电子组成的反物质”，得到了科学实践的验证。
以上就算是我的三个发现吧。只要我们坚持中国哲学，社会科学走向科学，就能更好的传承文明，开拓中华民族先进文化，实现中国梦。 五 结束语 由于水平有限，跨时空，学科较多，错误在所难免，望指正。能在70岁以后为传承文明，开拓创新做点工作，感到欣慰。
2013年5月
作品名称：浅谈《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人幷从玄学走向科学应用
作品登记日期：2007年6月29日
作登字：15-2007—A—263
号 特发此证 山 东 省 版 权 局 盖章 2007年6月29日 参 考 文 献 [1] 《发现暗能量:本年度最大科学突破》 参考消息 2003年12月23日第七版
[2] 《从宇宙到夸克》余 虹等着 清华大学出版社 2004年8月第一版. 16页，159页
[3]《老子注译及评介》陈鼓应着 中华书局出版社 1984年5月第一版. 53，89，114，148，163，298， 318页
[4] (谈易数之谜——中国古代数理哲学)《中国哲学》刘蔚华 第六辑 1981年版 [5] 《黑洞撕裂星球》 参考消息 2004年2月10日 第7版.国际时迅同时报导. [6] 《周易概论》 刘大钧着 齐鲁书社 1988年6月. [7] 《宇宙的起源与归之宿》听霍金讲万物之理 霍金著 译林出版社 2009年8月第一版 29，64页 [8] 《周易》与现代经济科学 周豹荣着 吉林人民出版社 1989年8月第一版 93，110页. [9]《最新科技知识手册》 杨孝寰等 湖北人民出版社 1986年11月第一版 511页 [10]《阴阳五行群域简论》《周易研究》 丁润生着 1997年第一期 山东大学印刷厂 92页 [11]《 时间简史 》 霍金著 湖南科学技术出版社 2010年7月第三版 26页 [12] 欧洲核子研究中心 科学家首次“抓住”反物质存在0.17秒 南海网，http://www.hinews.cn 2010,11,19 页 1/4 [13] “《周易》《老子》从玄学到科学应用” 倪继恕编著 2007年由中国国际广播出版社出版 63页 [14]《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人“教育科学博览”杂志 倪继恕2013年7月总238期第26页 [15] 《老子· 庄子·论语》刘亦发主编 吉林文史出版社2010年1月出版 庄子杂篇
天下 辩者第373页 [16] 《南怀瑾精品集》编著 南怀瑾 世界文学出版社 2011年1月出版 203页 [17] 《简明知识词典》武汉师范学院 主编 湖北人民出版社出版 1983年3月 第31页 [18] 《论八卦图的现代科学意义》叶永在 《周易研究》1993年第四期 第58页 作 者 简 介 倪继恕 男 1935年8月生于辽宁省大连市人，山东省冶金科学研究院，高级工程师（已退休），1961年毕业于东北大学金属学热处理专业后，一直在太原钢铁公司，昆明钢铁公司，山东省冶金科学研究院开发研制新钢种工作。曾获山东省科技进步二等奖(为第一发明者，钢种在1984年纳入国家标准GB4172—84)。冶金部三等奖，山西省科技进步一等奖。89年喜读[老子][周易]，1997年加入山东周易研究学会，幷被推选为第二,第三届理事会理事，2000年写一篇“用唯物辩证法现代科学来研究《周易》为高科技和市场经济服务”在年会进行交流。2004年写一篇:“浅论《周易》《老子》与唯物辩证法现代科学实践相结合创建最先进文化”。2006年写一篇“《周易》《老子》与唯物辩证法数理化和近代科学实践是一脉相承的。按大自然规律，社会科学规律,国家法律，人生规律，道德规，构建社会主义和谐社会”。在2007年写一篇“《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人幷从玄学走向科学应用”，2007年由中国国际广播出版社出版，“[周易][老子]从玄学到科学应用”一书。 通信地址：济南市解放东路66-1号宿舍2号楼2单元502室 手机：13869113973 E-mail: nijishu2007@sina.com 搜狐博客：“易道学者17342999” 附表略
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