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学习大道，要掌握“立道三则”！ 第一原则 自然 自然就是自然而然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道本身就是自然。自然规律是本有的，自然没有人为的东西。人为产生的东西，只是在有限的范围内改变世界。自然本身的能量是无限的，因为一切都产生于自然。自然的存在，它就是自然，本来就是这样。自然有个规律，就是按照“无生有、有归无”的规律逐渐变化。 人要进入这个规律是很容易的，人本身就是自然所产生的。可以说，人本身就是道，本身就是自然。只要我们能抛弃人为的东西，就能会很自然地进入自然，返归自然。这就是本来，回归到我的自然，我的本来。 当修炼的人进入功行境界后，他的心与天地的心就合为一体，这时候他没有人心了，自然就是顺乎天地的本来，顺乎天地的道。只有自然才会合道，如果是人为而为，那就违背了天地之道。 第二原则 无为 修道为什么要无为？因为人要是有为，就进入了有界，进入了社会，产生了欲望。人的所有作为，到头来可以说都是多余的。因为他所做的任何一切都是有目的性。这种驱使不外乎“酒、色、财、气”。就像打油诗讲的那样，“酒色财气四面墙，人人都在里面藏。有人跳出墙外去，不是神仙也寿长。”被周边种种欲望所累，严重束缚了你的本来，你就没办法发挥自己的真性，就无法接近自然。老子掌握这个规律后，就告诉我们要无为。因为只有做到无为，才能合乎自然之规，合乎大道之行。 第三原则 返本 本，就是天地的本来，人类的本来，万有的本来。天地的本来是什么？两仪前面是太极，太极前面是无极。人的本来是天地，天地的本来是太极，太极的本来是无极。推理可知，无就是本。实修之时，返本就是回到人的本来。人的本来，第一个就是婴儿态。你要进入这个婴儿态，进入这个婴儿的境界，你才能算得上是返本了。 一个小孩生下来，半岁，一岁，他的智力的还没开启。那时他还属于本来的阶段，然后他往知界走，年龄不断增长，到后来智力开启了，逐渐进入了有界。他变得越来越聪明了，但这是有界的聪明。人们的后天识知多了，先天的本知便少了，甚或被蒙蔽了，人类经常用已知的知识框架来衡量未知的事物，这是在境界中的迷。 修道悟道以后，逐渐进入反省，达到悟的境界，才能认识到这一切全是假象。原来，这个物质境界所有的全是假象。这就破了所有的迷。此后，又发现所有的知解全是错的，最后他就进入本知的阶段，这就是逆修的过程！ 我们只有逆修才能还归本源，人的本知阶段就是婴儿的阶段。那才是真正的知，从中折射出整个宇宙的信息，进入无无乃明的境界，最后性性空灵。这才是真正的境界，它叫返本本返，还我妙如，从而进入到了妙如的境界。 |
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