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——《黄帝内经》提倡自然适度便是养生
《黄帝内经·素问·经脉别论》：“黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。”
“故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”
《素问·经脉别论》篇以人的居处动静勇怯，来说明脉气（脏腑气机）的变化，提出：如果人们过度惊恐、恼怒，或过劳过逸，脉气都会为之改变，肺主气司呼吸，如果夜间远行过度，则会伤肾而气喘，导致肺的病；如果坠堕或过度恐惧，则伤肝而气喘，导致脾的病；如果过度惊恐，则伤肺而气喘，导致心的病；如果度水过劳，或跌仆损伤，则伤肾而气喘。这些都是过用致五脏气机失调而影响呼吸的表现，这时如果人们的体质强壮，则或许还不至于生病，如果体质若，那么就很容易生病了。
心主血脉，在液为汗，如果饮食过饱，则伤胃而出汗；如果受惊，或房劳夺精，则伤心而出汗；如果持重远行而过劳，则会伤肾出汗；如果疾走恐惧，则伤肝而出汗；如果摇体劳苦太过，则伤脾而出汗。于是该篇提出“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用”的发病学理论。
春秋冬夏指的是四时（一年四季），包括四时气候的变化，这是人与自然相应的思想。阴阳指房劳伤，而过用就包括以上所说的饮食、劳逸、情志等。因此，“生病起于过用”包括以下几个方面的含义。
1 四时气候过用
四季正常气候变化是人类赖以生存的重要条件，若气候反常，风寒暑湿燥火六气太过或不及时，均可造成人体对时气的“过用”，进而导致疾病。如《素问·六节藏象论》说：一年四季始于春，春暖夏热，秋凉冬寒是气候变化的基本规律。但是，每一年的寒暑变化、雨水多少及风雷、霜雾的多少都不同，所以有的年份季节（24节气）还没有到，但气候已经变化了，谓之太过；相反，如果季节（24节气）已经到了，但气候还没有变化，这叫不及。此时，人们容易因气候异常而生病。
为了掌握和运用气候变化规律来探讨疾病的防治，《内经》还发明了五运六气的推算方法，用来规范和判断气候的异常，并依此防治相应的疾病。比如某年过了立夏，但气候还不如往年温暖，甚至有些冷，那么人们就容易患伤寒或寒性的病证；而某年刚进初秋，但气候比往年明显寒冷，人们就容易患伤寒或寒性的病证；这时都需要吃辛温的药物治疗，或饮食中要多吃一点辛温的食物，如生姜、桂皮等。相反，如果某年尚未立春，但天气已经温暖，明显较往年不同，那么人们就容易患温病或温热性病证；某年已经入秋，或已经入冬了，但气候依然寒热，气温明显较往年高，那么人们也容易患温病或温热性疾病；这时需要用辛凉或寒凉的药物来治疗，或饮食中多吃一点凉性食物，如苦瓜、薄荷、菊花等。同样，风、暑、燥、湿也会因为天气多风、酷热、雨水偏少或偏多而致病，这些都是四时气候过用致病的表现，治疗或调养的方法也不一样。
2 精神情志过用
精神情志是生命活动的正常表现之一，适度的情志活动有益于健康，若精神反常，情志太过，则为“过用”，过则为病。《素问·举痛论》说：过怒会使人的气机上逆，过喜会使人的气机缓散，过惊会使人的气机散乱，过劳会使人的气机消耗，过思会使人的气机郁结不舒。《内经》认为，精神情志用之过度，就容易伤人体的脏腑气机和气血，也容易遭致疾病。如古代有医案记载，某新嫁娘因夫君从军在外，日日思念，便闷闷不乐，茶饭不思，这就是因思而致气结的病证，医生给用疏肝理气的药吃，就好多了。又如，音乐可以愉悦身心，但太过也有害，曾有一位歌厅的DJ来找笔者诊断，他患了失眠，而且经常心悸、胸闷，夜晚安静后恐惧易惊，原因是在歌厅长期听刺耳的音乐，导致精神散乱，情志失控，最终影响脏腑气机，而出现心气涣散、肝气过旺、肾气被伐的病证，治疗时需调节心、肝、脾、肾。
3 饮食五味过用
民以食为天，饮食五味是维持人体生命活动的后天之本，饮食对人体健康非常重要。但若暴饮暴食，饥饱失常，或五味偏嗜，饮食不节，则均会构成“过用”，是为发病之因。《素问·痹论》说：“饮食自倍，肠胃乃伤”。《素问·生气通天论》则说：过食饮酸味，会导致肝气过旺，而影响脾气的运化；过食饮味咸，会导致肾、心二脏的损伤，而出现大骨气劳，短肌，心气抑的病证；过食饮苦味，会导致心、肾二脏损伤，而出现心气喘满，色黑，肾气不衡的病证；过食饮甘味，会导致脾气不运化，胃气滞塞，消化不利等病证；过食饮辛味，则会导致肝、肺二脏损伤，而出现筋脉弛缓，精神不振等病证。
有一位家庭主妇照顾家人十分尽心，每餐都煮丰盛的菜肴，但大家经常吃不完，多余的食物留待下餐吃又觉得不新鲜，弃之则浪费，只好自己多吃点，长此以往，主妇不但胖了，还经常出现胸闷、背痛、嗳气，有时反酸水，这是过饱饮食损伤脾胃，导致了胃病。治疗方法是健脾和胃，并须注意饮食规律，不能再过食。
4 劳逸过用
劳指劳力、劳心及房劳；逸指安逸。适当的运动、劳作，劳逸结合是人类生存的基本方式，是生活和生存的需要。劳逸太过，即为“过用”。如《素问·宣明五气》篇说：看东西久了，容易伤血；卧床不动久了，容易伤气；坐得太多，容易伤肉；站得太累，容易伤骨；走得太多，容易伤筯。《内经》认为无论过劳或过逸，都不利于健康，甚至会生病，而且同样伤及五脏六腑。
笔者接诊过一位先生，他长期坐办公室，下班后也很少运动，时间长了，体重不断增加，看似身体很壮，但越来越没力气，困倦，也没胃口，大便两三日一次，这不仅是“久坐伤肉”（导致肌肉没力）了，而且过逸也导致气滞不行，脾不运化，故胃口差、发胖、困倦乏力，对症治疗及运动后得以康复。
5 治疗方法过用
药物及各种治疗方法其使用的目的在于治病，若没有明显的病证而服药或接受治疗，同样会损伤身体，导致疾病。《内经》认为，药物各具偏性，“过用”也能致病，会伤正致邪。
古代有医案记载，有位先生少运动，觉得乏力体虚，于是就服用参术膏（人参、白术），刚开始吃觉得有效，但时间长了，出现头晕、心慌、烦躁难眠的症状，这是过补气，导致肝气亢逆、心火内生的病证，加之少运动，脾不运化，痰浊内阻，痰火内扰而失眠。所以，治疗需要清心火、平肝，还要化痰运脾。又如身边的一些朋友，因为怕上火而经常喝凉茶，结果导致胃气受伤，脾不运化，容易腹痛腹泻，或四肢冰凉等，都是过用药物而致。此外，过用针灸、拔罐、按摩，对身体也会有影响或伤害。
因此，凡超越人体正常范围，致使脏腑发生损伤，生理功能、心理活动遭受破坏的各种因素，均属“过用”。从发病学角度而言，无论外感或内伤致病，都符合“生病起于过用”的规律。此外，以医患而言，则除患病者可致“过用”外，医生的治疗不当，也可造成“过用”之害。《内经》病因学的重要思想，说明自然、适度是重要的养生道理，无论工作或生活，精神还是物质，从心灵和环境方面，都需要树立自然、适度的养生态度。
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