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音频道德经传家版第65章处世无奸但抱真 ［原文］ 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 ［心解］ 古时候善于行道的人，不以机智巧诈的行为教化百姓，而以敦厚淳朴的行为教化百姓。 老百姓之所以难于治理，是因为他们沾染了机巧伪诈的恶习。如果以机巧治国，无疑是祸国殃民的贼子。如果不以机巧治国，才是国家的福气。 如果治国者能记住这两个方面的道理，就把握住了修身治国的要旨；如果能牢记践行大道这一要旨，那就是一种与天同高的玄德。玄德是一种深不可测、境界高远的大德，要修成这种与世俗智慧恰恰相反的大德必须进行返璞归真的修炼。治国者具备了这种大德，世风民情必能和顺到极点。 ［会意］ 老子本章强调为政在于真朴，治国者要返璞归真玄德深远，才能以敦厚淳朴的行为教化百姓，从根本上杜绝尔虞我诈的恶习，使社会风气大好而人心大顺。 学习这一章，首先要弄明白两个关键词的含义。一个关键词是“将以愚之”的“愚”。老子这里所说的“愚”，不是愚蠢的“愚”，而是大智若愚的“愚”。对于这个“愚”字，河上公说：“将以道德教民，使质朴不诈伪。”王弼说：“愚，谓无知守真，顺自然也。”冯友兰：“愚在这里的意思是淳朴和天真。”老子不仅倡导“愚人”，而且带头“愚己”。他在第二十章就说过：“我愚人之心也哉。”这个“愚人之心”，就是一颗真朴、自然之心，这是一个人道德修养达到至高境界的大智若愚。另一个关键词是“以其智多”的“智” ，老子这里所说的“智”，不是智慧的“智” ，而是机巧伪诈之术的智。是庄子说的“间间小智” ，王弼说的“多智巧诈”徐复观说的“智多即多欲” 。 老子认为，老百姓之所以难于治理，是因为他们沾染了机巧伪诈的恶习，而老百姓的机巧伪诈恶习，恰恰是受了统治者的影响。所以用机巧伪诈治理国家，必然会使国家遭受祸害，不以机巧伪诈治理国家，才是国家的福祉。老子所处的春秋乱世，烽烟四起，诡诈百出，尔虞我诈，危机四伏，人们为了追求那些与生命无关的东西而攻心斗智，不择手段。老子认为，统治者的行为就是不言之教，统治者信奉机巧伪诈之术，就会带来政风的败坏，而政风的败坏必然导致民风的败坏，整个社会就会变成一个走火入魔的角斗场，处于水深火热之中的老百姓就永无宁日了。腐败成风、假货横行、骗子泛滥，老百姓怎么会心气平顺？政风影响民风，民风影响心气，老百姓生活在一个尔虞我诈的环境里，能有幸福感和快乐感吗？ 老子是一位心怀天下苍生的大慈大悲大善之人。他告诫统治者牢记真朴要旨，要以“道”来教化民众返璞归真，而不要打着“明民”的招牌使民心变坏。这就是老子愚民政策的真正内含，正如陈鼓应所说：“本章立意被后人普遍误解，以为老子主张愚民政策，其实老子所说的愚，乃是真朴的意思。”肖天石也说：“此乃归真返朴，以复其性真，循其天道，以至大顺之道也。世多以愚民政策病老子，且未入其门之知见也。”不知那些对老子愚民政策持批评态度的所谓学者、专家，是无意的误读还是有意的曲解。 被称为“千古一帝”的唐太宗李世民是一位老子道学的践行者。唐太宗执政期间，有人上书建议他清除朝中善于谄媚的小人。唐太宗就问：“可怎么知道谁是谄媚的臣子呢？” 上书的人献计说：“您与大臣谈话时可以假装生气来试探他们，那些坚持主见而不屈服您权威的人，就是正直的大臣，而一见您生气就十分害怕，马上顺从您的人就是善于谄媚的小人。” 唐太宗说：“您的办法看起来很好，但我不能采用。我不能用诡诈的手段来对付我的臣下！”唐太宗说：“国君好比水源，大臣好比水流，如果水源本身就浑浊，而要水流清澈，那是根本不可能的，国君自己都作假，怎么能要求他手下的大臣正直呢？” 唐太宗的所言所行，对老子本章主旨是一个非常好的诠释。在唐太宗看来，诚信在于不假不欺，要做到内不欺己，外不欺人，心胸坦荡，光明磊落，而一旦用欺诈的手段待人，即使是善意的用心，也会使人效仿，从而带来负面的影响。(引自名家批注《道德经》)唐太宗用以道治国的不言之教带出了一个好政风、好民风，同时也带出一个太平盛世，可谓玄德深远。 老子是一位生活俭朴，重精神而轻物质的老者，他深切地希望老百姓能够放弃那些虚伪的追求而复归于生命的本真，老子的教诲也是家风建设的重要原理。我有一副自撰联是这样写的：为人有德唯弘道，处世无奸但抱真。大智若愚，小智若明。靠小聪明和耍奸巧为人处世，早晚要吃大亏。一个守住真朴之身的人，才能带出真朴家风。前几天在老子学社与朋友们一起交流《<道德经>传家版》，女儿雪丹也来参加，我在分享第七十二章的时候，把“不自见”(xiàn)读成了“不自见”( jiàn) ，女儿在交流发言时当众进行了纠正。有道友可能担心我下不了台，说：“老爷子对这个字含义的解释非常正确，不必纠结于一个字的读音。”我当然理解道友的善意，但我早已习惯于女儿在字词上的认真、性情上的率真，也认定做学问就是要较真。千教万教教人求真，千学万学学做真人，我愿意抱朴求真成为我们家的家风。 ［道歌］ 大智若愚说修身， 处世无奸但抱真。 不欺不假心坦荡， 玄德深远感万民。 诵读者简介：何艳红（明荷）， 周口广播电视台资深电视节目主持人、编导； 世界老子学会副秘书长；河南省国学文化促进会常务理事；郑州大学西亚斯国际学院礼学中心特聘讲师；国家二级心理咨询师。近年来，她积极组织、参与社会公益事业，主持省内外千人以上大型传统文化公益论坛近百场，多次受邀主持伏羲祭祖大典、祭孔大典等大型活动。她的“明荷经典诵读”，用声音传播弘扬中华优秀传统文化。 《〈道德经〉传家版》简介：这是一部《道德经》的现代版、大众版、普及版；是一部用今天话语解答人们当下困惑的最接地气的《道德经》解读新作；是一部家道、家风、家教的最好教材。被誉为“网络弘道第一人”的董延喜先生集三十年悟道、行道、修道、传道之体验，用通俗易懂、深入浅出、风趣幽默的表述，让玄达两千多年的《道德经》从难读、难懂、难入门中超越出来，走出象牙之塔，走进千家万户。钱财传家祸子孙，道德传家福寿长。读一部经典，胜万卷杂书；传一部经典，胜万贯家财；诵一部经典，登万丈高台！ 函谷关老子著经灵石 原创作者：董延喜，号延熹道人，外号老道。《中国道学论坛》《中国道教论坛》总编。他创办的道网传媒成为全球最大的大道文化传播交流平台和学术资源库，拥有会员粉丝超百万，被誉为“网络弘道第一人”。他先后为国内外作了大量道文化产业策划创意，使得一大批道学景观和道教宫观得以恢复重建，是业界享有盛誉的高级策划师。所创作的《〈道德经〉传家版》，被称为最接地气的《道德经》大众读本，他所研发的“道化人生”系列讲座被誉为最接地气的老子文化讲座。因在老子文化的传播、普及、践行和应用方面有卓越建树而被推举为世界老子学会执行会长。 |
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