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子曰：“以约⑴失之者鲜矣。” 注解 杨伯峻《论语译注》： 【译文】孔子说：“因为对自己节制、约束而犯过失的，这种事情总不会多。” 【注释】⑴约——《论语》的“约”字不外两个意义：（甲）穷困，（乙）约束。至于节俭的意义，虽然已见于《荀子》，却未必适用于这里。 朱熹《论语集注》： 鲜，上声。谢氏曰：“不侈然以自放之谓约。”尹氏曰：“凡事约则鲜失，非止谓俭约也。” 解读 陈迎年： 释： 约，约束，不侈然以自放之谓约，自然规律、道德、法律等，都能够成为一种约束。 译： 孔子说：“因约束自己而有过失，这是很少见的现象。” 记： 孔子这话，从教化、教养上看，道出了真理。人文化成，就是自觉约束自己，不断修剪自己的翅膀，以便能够超出本能，飞得更高。没有这种自觉，人间的一切都无由建立，人将入于禽兽。在这里说觉、健、仁，都不为过。 不过，就具体的历史过程来看，礼教吃人，中国人曾因太约束自己，造成了对人性的巨大损害。 关键问题在于，自觉约束自己，与法律、自然律的约束，是否一致？矫揉造作、平庸之恶、逆淘汰等等，因此司空见惯。 吴龙灿： 理解本章关键在对约的理解。约，古代注疏基本解作俭约，程树德解作约束，杨树达解作守约。守约之解很不错，孟子知言养气章，曾子守约，也是守住仁这样的普遍道德法则，可以说是得一善而眷眷行之，择善而固执之。 |
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