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来书云：“夫子昨以良知为照心①。窃谓良知，心之本体也。照心，人所用②功，乃戒慎恐惧③之心也，犹思也。而遂以戒慎恐惧为良知，何欤？” 能戒慎恐惧者是良知也。
佐藤一斋云：“加一‘能’字，便见工夫本体合一。” 东正纯云：“别有一条云：‘不睹不闻是工夫，戒慎恐惧是本体。’与此相发。” 捷案：第二六六条阳明谓本体原是不睹不闻，亦是戒慎恐惧。见得真时分说工夫本体亦得。 倪锡恩云：“谓我戒慎恐惧之心，起于莫之致而致，不期然而然。是即所谓‘不虑而知’之良知也。《孟子·尽心篇》第七上，第十五章云：‘人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。’” 但衡今云：“‘能’字是见道语。” 许舜屏云：“注重在一‘能’字。”
①照心。指第一五一、一五二两条。 ②用。此字之下施本、俞本，有“之”字。 ③戒慎恐惧。参看第三十七条，注四。 【译文】 来信写道：“先生之前认为良知就是‘照心’。愚见认为，良知是心的本体。照心是人所用的功夫，是戒慎恐惧之心，犹如思一样。而您认为戒慎恐惧是良知，为什么呢？” 能让人戒慎恐惧的那个东西，就是良知。 |
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