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百法略说（19）｜关于“一切法” “法”这个概念大家应该很熟悉了，前面说“百法”的时候也说过。对于“法”的理解应该从存在和认识两个角度，而对于佛法的学习，或者说世间、出世间的一切知识和道理其实都是对于“法”的认识，而学习这些知识和道理的目的都是为了亲证诸法的真实情况，也就是佛陀说的诸法实相。 所以从这个角度来说，一切佛法都是“法相”学，甚至于一切对于世界和所有东西的探索，比如科学、哲学等等也都可以列为“法相”学 对于法的理解呢，可以有几个角度，比较常见的，比如分类，一切法是一个总和，对一切法进行分类肯定是对于诸法有个了解和把握的渠道；还有一个角度呢，就是发展或者生灭的角度，比如缘起学说，用缘起的道理来说明诸法的生住异灭，这是更为核心和根本的。 这里有个非常重要的理念，就是要明白，佛陀讲诸法，无论是将诸法进行分类，还是讲诸法的缘起，最终的目的都是为了让凡夫明白诸法只是假相，是虚妄分别产生的执着，佛讲诸法，讲诸法的缘起，归根结底是为了破诸法，而不是成立诸法，这是佛法跟世间的科学、哲学最根本的区别，也是跟其他宗教最根本的区别。 如果不能将这个理念深入骨髓，那就会将学佛当成过日子，就会认为学佛是为了更好的生活，就会沉迷于心灵鸡汤的自我麻痹中，自得其乐，所谓的解脱、成佛，就会成为空谈。 |
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