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《伤寒论》第十16条：“太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。”
读经笔记之一：太阳病麻黄证发汗后，如仍不愈，则要有桂枝汤解表，此为定法。
读经笔记之二：条文中，太阳病发汗后，表仍不解，本来是要继续用桂枝汤来解表的，但医者却误用吐法、下法、温针法，治法不对，病当然就不好，就变成了坏病。所谓坏病，就是说已经不是太阳病了，已经是别的经的病了。既然已经不是太阳病了，就不能再用解表的办法，所以说“桂枝不中与之也”。
读经笔记之三：既然“桂枝不中与之也”，要有什么办法？这就要具体分析了，要分析它的脉象和症状，看它是什么经的病，要“观其脉证，知犯何逆，随证治之。”
读经笔记之四：“观其脉证，知犯何逆，随证治之。”这是《伤寒论》辨证论治的精神、主旨，也是《伤寒论》经历了1700多年时间，仍然是中医界至高无上的宝典的原因。
读经笔记之五：学中医的人，一定要牢牢记住“观其脉证，知犯何逆，随证治之”这个《伤寒论》辨证论治的精神，使它也成为自己学医行医的理论灵魂。
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