印文化简说

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一，历史

   印章是我国独有的文化艺术。由汉字的功用演化而来的，可溯源到三千多年前殷商时期之取信交易。至周秦时期篆体字成熟后，印章形式初具完备，兴盛于秦汉身份等级之象征。合书画艺术，得文人雅士玩味于明清、民国、至今。

   用材有金、银、铜、玉、玛瑙、象牙、木头等，分阴文阳文两种。古鉨、秦汉印，多以青铜铸造或刻凿而成，内容有姓名、官位、吉语、人物、吉祥动物与纹饰、辟邪等。除实用外多悬挂于胸前或佩戴于腰间，借以表明身份地位或为讨取吉利辟邪安慰等。

   明清以后，用材多以石料为主。材料的性质决定了艺术进入印章的可能，从而开创了文人治印的先河，印章开始进入书画作品，成为其不可或缺的一部分。现代又开始独立于书画，而成为欣赏玩味的一个艺术门类，其创作更加注重书法化、艺术化、追求生动韵致的文字抽象美。

  [印章与篆刻]

  传统印章是以取信实用为目的的工艺制作形式，一般用于人或组织的名称授信等；现代篆刻是以欣赏为目的的艺术创作形式。前者讲究工艺化、图案化、工整严谨的工艺美，后者讲究书法化、艺术化、生动韵致的抽象美；前者注重欣赏其字法、篆法、章法、刀法的巧妙，后者注重欣赏其书法、绘画机理运用的创作灵性与生动气韵。

    二 ，艺术鉴赏

   (一) 文化与审美

   印章材料的性质坚硬耐久，让人联想到接近永恒而备受推崇。寿如金石是人们的期盼，拥有一枚可心的金石，了却了一份心灵愿望，日本和韩国受中华文化的影响，成年男子多拥有一到两枚印章收藏；吉祥文化的延续，辟邪讨吉以安慰人们欲望的心灵；方寸之微的点化色彩聚集了人们感美的目光，愉悦了人们文化的身心；印章的金石味与虚实相生的布局，篆法、刀法的巧妙与爽劲，震撼共鸣着人们的艺术审美。

   (二) 汉印为高

汉印是印章艺术的高峰。“印之宗汉，如诗之宗唐，书之宗晋”汉代的大一统气魄、静穆沉雄的恢弘心态，无不表现在社会文化的方方面面。汉印与雕塑、画像石等一样，都表现了充实饱满、气势奔放、阔大沉雄、温润中和的精神气质。汉印不以狂怪奇诡夺人耳目，在平心静气中营造一种中和充实的静穆气息。这种饱满质朴柔和是一种纯正之美，合于充实之为美的大美概念。

（1) 有书法抽象的纯美

汉代在书法上各体具备，特别是隶书和缪篆的成熟，使汉印在文字上更趋书法的抽象美。汉印遵循小篆结体规矩，在追求方正丰满中对篆形进行了变化，形成了自己的文字特点。印文有了书法线条的抽象感觉，不再像战国玺印那样图案化仅从字型上去表现，而是讲究典雅质朴和韵致。

(2) 有平实中和的从容

方正平实是汉印的基本特点，也是汉代社会心态的体现。以方为基调，方中寓圆、弯笔圆曲；体势平正、线条粗匀、间距匀称。方中带圆，圆中见方，显得更加精致圆融与亲和。在质朴的前提下，细腻、温雅、婉转、精致。弧线婉转传其情，直线曲意留其韵,结篆蕴含生机和韵律，都是汉印审美能够深入的根据。

(3)有严谨博大的气象

线条呈现厚实、粗壮、饱满，不露锋芒，古拙质朴、苍茫浑厚。富有笔意，笔画起收处有微妙的方圆形态的变化；率真、自然、生动，笔画不强求均匀一致，长笔劲健有力，横竖之外有曲笔，自然伸缩，绵里藏针。笔意清晰，力感明确。动静相生，留空自然和谐。

 秦汉以下不足观。齐白石说，刻印其篆法别有天趣胜人者，唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢，胆敢独造，故能超出千古。

(三) 现代篆刻写意为美

        现代篆刻，致力于以意象来表达其形式美。不再固守传统篆刻字法、篆法的规矩，而是在传统印章的基础上，注入现代艺术的审美因子和形式，追求唯美的表现手法,是篆刻艺术发展的出路。

   （1）字法篆法

取法古玺文、金文、石刻文、砖瓦文、篆隶等古文字的古意与简率。字法篆法在不失字意协调统一的前提下，让路给章法布白的需要。以文字的抽象写意为形式美特征，强调意象的表达，着力追求方寸之间的博大气象与韵致。

（2）章法布白

印面文字布局以虚实为中心，以绘画的布白来关照印面，着重于整体气象的把握。大疏大密、大开大合、拆分组合、分朱布白。点、线、块面之疏密轻重，有书法布白的接承关系，或聚或散或空灵或稚拙，活泼生动，有聚散、有节奏、有韵律。

（3）刀法线条

 运刀强化创作的心态与刻的感觉，任何作品都具有不可复制性。这种近乎即兴的写意化艺术创作，才是别于工艺化印章制作的分水岭。别于工匠所擅长的谨细工巧，以写意、率意的手段创作，并非不细心安排，而是要以率性的刀笔即兴组织，获得一种生动的气韵，而不是在谨小慎微地描摹仿真，以期获得一种没有意外的工整细致。在即兴的写意中表现严谨与精妙，体现天地自然大道的深刻美，才是真正的艺术。     

   三 ，印材常识

   材料的性质在一定程度制约着艺术的创作，硬质材料是不易表现艺术的。故自明代的文彭发现印章石以后，篆刻艺术才得以发扬光大，而硬质的玉石制印靠机械的力量，只能成为制作的工艺品，而不是创作的艺术品。从艺术的角度讲，材料的物理性质是首要的。而从印材文化的角度讲，印石的物理性质以外的珍罕、美观、声誉，往往更加重要。

  被誉为石帝的寿山田黄石，因为质地好、稀缺、康熙皇帝的珍爱而成为祭天之石，从此皇帝的玉玺便开始使用田黄石，至今大材已经是每克万元以上。

  从材质看，福州的寿山石、内蒙古的巴林石、浙江的青田石和昌化石四大印石是最好的。印石更大的空间是印雕，因为其文化的含量大而成为一种独立的雕刻形式，成为人们把玩摆设的精致文化品。

   四， 印者应知

   当今社会已进入快餐文化时代，印章就更是小众艺术了。印章的使用范围已渐微，靠文人雅士的喜好延绵不断，也已成为文人雅士的一个馈赠、收藏门类，上至高官贵人下至文人墨客穷酸书生，无不为拥有一枚可人的姓名印、字号印、吉语印、藏书印、哲言警句印把玩而沾沾自喜。何况印石本身就具自然材质美与稀缺性，还有保值增值的功能。

   书画人作引首章、压角章、名号斋馆章、考藏章，并且是书画创作的工具。印章与书画风格协调，会使书画与金石艺术相得益彰。讲究的书画家多会自己治印，甚至拥有不同风格的几百枚印章。

       印章古鉨风格以生动古雅见长；汉印风格以大气雄浑称强；明清印式以艺术可观；现代篆刻以写意为美，皆以有尊重传统的创新个性为佳。

  古代以古鉨、汉印为宗，明清有圆朱文印时尚；近代推吴昌硕、齐白石、黄牧甫，当代以王镛、韩天衡、石开、赵熊等看好。

   印石因为石性硬度不高，存放要注意防碰撞滑落。收藏要防日晒与干燥，名贵的印石存放要涂油封存。

   钦盖印章需要专用的书画印泥，注意打印泥要轻要匀，盖印用力要均匀，纸下要垫实落。