栊翠庵—柳叶渚—翠烟桥
第四十一回，贾母等人离开栊翠庵，“妙玉亦不甚留，送出山门”山门是栊翠庵的门，说明栊翠庵在山里。
第十七回，“于是一路行来，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭，贾政皆不及进去。”。【庚辰双行夹批：伏下栊翠庵、芦雪广、凸碧山庄、凹晶溪馆、暖香坞等诸处，于后文一段一段补之，方得云龙作雨之势。】
贾政走的是大观园的大路，说明栊翠庵在大观园大道旁边的山里。
第四十九回，“到了次日一早，宝玉忙忙的往芦雪广来。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻”。宝玉是从怡红院到芦雪广去，宝玉去芦雪广有两条距离一样的路，一是出怡红院向西过沁芳亭然后进芦雪广，这条路上没有山坡，宝玉走的显然不是这条路；二是出怡红院过翠烟桥，走大路去芦雪广，宝玉走的是这条路。这个山坡是怡红院北边的山坡；顺着山脚转过去，应该是向西转，走的是沁芳溪的堤坝路；“回头一看，恰是妙玉门前有十数株红梅如胭脂一般”。宝玉回头能看见栊翠庵，说明这个山坡的南边就是栊翠庵，如果栊翠庵在别的山坳里，宝玉是看不见的，这个山坡是怡红院和栊翠庵的分界山坡。
第四十九回，芦雪广联诗的时候，李纨说，“今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他”。李纨能看见栊翠庵的红梅，说明栊翠庵在稻香村到芦雪广这条路上，稻香村北边是凹晶溪馆和凸碧山庄，所以栊翠庵只能在稻香村的南边的主山里。
第七十六回，黛玉湘云在凹晶溪馆联诗，“一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了”。来的是妙玉，栏外指的是蜂腰板桥的栏杆外，山石是主山的山石，这说明蜂腰板桥外的山石所在的山坳里就是栊翠庵；如果栊翠庵在别的山坳里，那么妙玉来的时候黛玉和湘云就能看见，就不能说妙玉从山石后边出来了；栊翠庵和稻香村是邻居。
第四十一回，贾母从栊翠庵出来，“且说贾母因觉身上乏倦，便命王夫人和迎春姊妹陪了薛姨妈去吃酒，自己便往稻香村来歇息。”，贾母乏倦要休息，应该去离栊翠庵近的地方，才能快点休息，去了稻香村说明稻香村离栊翠庵近，进一步说明了栊翠庵和稻香村相邻。
第四十一回，宝玉对妙玉说，“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”，栊翠庵门前是沁芳溪，宝玉让小么来打水，应该就近在沁芳溪打水，沁芳溪并不是河，宝玉为什么说让小么去河里打水呢？
沁芳溪支流在稻香村开的岔口，也就是蜂腰板桥的南桥头开始分岔，稻香村在藕香榭水池的中间，支流开岔先流向西，到了藕香榭水池东岸，然后流向南，在藕香榭水池东南角才开始向西流，这样支流和干流就形成了一片水域，这片水域中间是陆地，上边种着柳树，所以称为柳叶渚。柳叶渚西边是大观园大路，东边就是栊翠庵。
荇叶渚称为河，柳叶渚也应该称为河，两个景点分别在藕香榭水池的西北角和东南角，是对称的。
栊翠庵的翠字也从沁芳溪而来，沁芳溪水的翠把山上的栊翠庵的窗户都映翠了，再次说明了沁芳溪水的美。
第五十九回，莺儿和蕊官去潇湘馆要蔷薇硝，“二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚，顺着柳堤走来。”，两个人从蘅芜院出来就上了蜂腰板桥，走的是桥路，这里是没有柳堤路的，下了蜂腰板桥，到了柳叶渚，才能上柳堤，顺着柳堤去的潇湘馆。
栊翠庵这条线上的建筑从西到东依次是：秋爽斋－紫菱洲－芦雪广－柳叶渚－栊翠庵。
第二十五回，红玉便走出来往潇湘馆去借喷壶，“正走上翠烟桥”，怡红院去潇湘馆有三条路，第一条最近，过沁芳亭和沁芳池去潇湘馆，这条路是直路；但是红玉并没有选择这条路；第二条路出怡红院向南，上沁芳溪柳堤路，去潇湘馆，红玉选择的是这条路，因为她看上了贾芸，想看贾芸一眼，所以宁可绕远；藕香榭水池东南角是大观园的大路，在这个地方跨越沁芳溪需要一座桥，这座桥就是翠烟桥，红玉到这里，“抬头一望，只见山坡上高处都是拦着帏幙，方想起今儿有匠役在里头种树”，红玉是往北望，因为栽树的地方在大观园的东北角；“因转身一望，只见那边远远一簇人在那里掘土”，红玉是去潇湘馆，转身向的是西，掘土是在楼下栽花，那个地方是紫菱洲，紫菱洲是楼，楼下栽花，别的地方不栽花；“贾芸正坐在那山子石上。红玉待要过去，又不敢过去”，红玉如愿地看到了贾芸，贾芸是在芦雪广的山坡上的山子石上坐着。
叠
嶂
第十七回，“其中微露羊肠小径，贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。”，贾政说这句话的时候，他所站的位置是能看清整个大观园的，如果看不见整个大观园，就不能说是从这条路进，从那边路出，方可遍览的话的；这个时候贾政站的位置不会是叠嶂的南边，而是叠嶂的侧面，也就是西边，这里才能看见整个大观园，“往前一望”是往东一望。
“说毕，命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。”，是从西向东走；宝玉说，“况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫如直书‘曲径通幽处’这旧句旧诗在上，倒还大方气派。”，说明叠嶂不是大观园地主山。
“说着，进入石洞来，只见佳木笼葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。”，
渐向北边，说明贾政这时候是往北走的；平坦宽阔是大观园大路的基本特征，说明这时候在大路上，大路再往北就是沁芳桥。
叠嶂西起大观园正门，东到大主山西山脚，怡红院西南墙角外，长大约60米，宽度估算10米。
“再进数步，渐向北边，【庚辰双行夹批：细极。后文所以云进贾母卧房后之角门，是诸钗日相来往之境也。后文又云，诸钗所居之处，只在西北一带，最近贾母卧室之后，皆从此“北”字而来。】
我们知道，东南西北都是相对于中才有的，才能称为方向。贾政站的这点就是中。这时候贾政等人所处的位置在沁芳桥南桥头，咱们来看看这点到大观园南墙是多远。宽阔大道长度加上叠嶂宽度，大约14米长。从贾政站的这点平行于大观园南墙走到西墙，和西界墙相交的点就是西南和西北的中点，西南的点是0，西北的点是28米。这段墙就是脂批指的“西北一带”，西界墙的拐弯处就是从南开始28米处。
厨房和西角门
第五十一回，凤姐说，“不如后园门里头的五间大房子，横竖有女人们上夜的，挑两个厨子女人在那里，单给他姊妹们弄饭”。五间大房是大院落，宽30米，需要不小的一块地方。凤姐说厨房在后园门里头，门的东边和西边都可以称为里头，这就要看看这两边有没有合适的地方能放下厨房。
后园门东边是水源水池，然后就是主山，是没地方建五间大房的，厨房有没有可能在山上呢？一会再来证明厨房不在山上；省亲别墅西墙到西界墙距离57米，这里有足够大的地方来建造厨房，厨房应该在这里。
第六十回，“芳官便自携了瓶与他去。正值柳家的带进他女儿来散闷，在那边犄角子上一带地方逛了一回，便回到厨房内，正吃茶歇脚儿”。这个犄角是厨房附近的，是大观园的西北角。厨房的管事柳氏“刚到了角门前，只见一个小幺儿笑道：“你老人家那里去了？里头三次两趟叫人传呢。””，厨房的人让这个角门的人找柳氏，说明离这个角门最近。
第六十一回，柳氏在角门和小么说话，“正说着，只听门内又有老婆子向外叫：“小猴儿们，快传你柳婶子去罢，再不来可就误了。”柳家的听了，不顾和小厮说话，忙推门进去，笑说：“不必忙，我来了。”一面来至厨房”，柳氏在角门外听见厨房的人喊她，说明厨房就在角门附近厨房在西北方向，它附近的角门就是西角门；这里开不了西北角门，因为北墙外是梨香院。第五十九回，“园中前后东西角门亦皆关锁”。大观园有西角门。
第六十一回，五儿从怡红院回厨房，“正走蓼溆一带，忽见迎头林之孝家的带着几个婆子走来”，蓼溆是怡红院到厨房路上的一个点，蓼溆在藕香榭水池南岸的中间位置，怡红院在东，说明五儿在向西走，证明厨房是在西角门附近的。如果厨房在东北山上，五儿就不会走蓼溆这条路，那她该走暖香坞那条路，绝对不会走蓼溆。
可见，厨房在大观园的西北方向。
第六十回，“芳官便自携了瓶与他去。正值柳家的带进他女儿来散闷，在那边犄角子上一带地方逛了一回，便回到厨房内，正吃茶歇脚儿。芳官拿了一个五寸来高的小玻璃瓶来，迎亮照看，里面小半瓶胭脂一般的汁子，还道是宝玉吃的西洋葡萄酒。母女两个忙说：“快拿旋子烫滚水，你且坐下。”芳官笑道：“就剩了这些，连瓶子都给你们罢。”五儿听了，方知是玫瑰露，忙接了，谢了又谢。芳官又问他“好些？”五儿道：“今儿精神些，进来逛逛。这后边一带，也没什么意思，不过见些大石头大树和房子后墙，正经好景致也没看见。””
这段文本说明了大观园的西北并没有什么正经好景致。是大观园的鸡肋地带。
第三十六回，“一日，宝玉因各处游的烦腻，便想起《牡丹亭》曲来，自己看了两遍，犹不惬怀，因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱的好，因着意出角门来找时，只见宝官玉官都在院内。”，如果梨香院有前门，那么去梨香院最近的路线是：怡红院－翠烟桥－暖香坞－省亲别墅－后园门－梨香院。但是宝玉并没有走这条路，他走的是大观园的角门，宝玉舍近求远再次说明梨香院的前门堵死了，所以宝玉只能从梨香院的西南角门进去，西南角门离西角门近，宝玉走的是大观园的西角门。
西角门在梨香院西南角门附近的大观园西界墙上。
厨房这条线上的建筑从西到东依次是：西角门－厨房－省亲别墅－蘅芜院。
芍 药 栏
第六十二回，“宝钗等随携了他们同到了芍药栏中红香圃三间小敞厅内”，红香圃有三间小敞厅，单间按4米宽估算，就是12米，红香圃只是芍药栏的一部分，可见芍药栏是个大景点，需要一大块土地来建造。
平儿“刚进了园，就有几个丫鬟来找他，一同到了红香圃中。”，平儿进的是大观园正门，刚进来，就有几个丫鬟来找她，说明这几个丫鬟是看见她进来才过来找她的；如果是派来找平儿的，是不能这么说的，应该说碰见来找她的丫鬟，不能说就有；这说明芍药栏离正门近。
薛姨妈为了让年轻人热闹，就想到别出去，一般来说，薛姨妈应该去芍药栏就近的地方，“因大家送了他到议事厅上”，议事厅在正门外，再次说明芍药栏在正门附近。
湘云醉卧芍药栏，“正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上。业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”。四面芍药花飞了湘云一身，说明湘云睡觉的地方是芍药栏；湘云睡觉的青板石凳在山石僻处，说明芍药栏的这部分在僻静处，也就是在大观园的小路上。
“宝钗等吃过点心，大家也有坐的，也有立的，也有在外观花的，也有扶栏观鱼的，各自取便说笑不一。”。“扶栏观鱼”是扶着栏杆看鱼的意思，鱼只能活在水里，说明芍药栏在水边，在大观园里沁芳溪上有石栏，里边有鱼可供观赏；在正门附近正好是沁芳溪支流从那里流过，芍药栏在沁芳溪边上。
大观园正门到大观园西界墙，大约30米长，沁芳溪到南界墙大约15米长，这是一片不小的地，能够盖芍药栏。芍药栏和潇湘馆相邻，中间是沁芳溪。
第七十一回，“且说鸳鸯一径回来，刚至园门前，只见角门虚掩，犹未上闩。偏生又要小解，因下了甬路，寻微草处，行至一湖山石后大桂树阴下来。”，鸳鸯看见的角门是西南角门，因为角门未锁，鸳鸯又要小解，就走正门到角门这条小路，这条路是僻静处，她想在这里小解，这条路南边就是芍药栏；鸳鸯偶然碰见司棋私会晴郎，正和司棋说话，“只听角门上有人说道：“金姑娘已出去了，角门上锁罢。”鸳鸯正被司棋拉住，不得脱身，听见如此说，便接声道：“我在这里有事，且略住手，我出来了。”司棋听了，只得松手让他去了。”，鸳鸯能听见角门外人说话，说明她碰见司棋的地方就在角门附近。
第七十二回，司棋和情郎“忽被鸳鸯惊散，那小厮早穿花度柳，从角门出去了。”，穿花度柳说明小厮逃跑路上有花和柳树，小厮是从芍药栏开始逃跑的，穿的是芍药栏的芍药花，度的是沁芳溪上的垂柳，出的是角门，必定不是西南角门，小厮是不敢走西南角门的，这个角门是大观园的西角门。
第六十二回，“林黛玉和宝玉在一簇花下唧唧哝哝不知说些什么。”，看见探春处理事情，“黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥知意。黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。”两人站在花下说明这簇花是棵能开花的树。鸳鸯碰见司棋的地方是桂花树，就是黛玉宝玉站的树。
这里需要说明的是宝玉的生日在五月份左右，而桂花树是八月开花，这是值得思考的问题。对于这个问题，我想借用王维的诗来解释这一现象。王维有首诗《鸟鸣涧》，人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。这里的桂花就是和春天是相矛盾的，关于这首诗中的桂花，就有很多质疑。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种；另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，是源于生活高于生活的。王维和曹雪芹都在春季描写了桂花开放，必定有他们的道理，我们应该肯定这两个人是不会错的。
玉皇庙和达摩庵
第二十三回，“且说那个玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来，贾政正想发到各庙去分住。”。玉皇庙和达摩庵都是大观园内的建筑，应该不会太大，两个地方又都是只有12个人，进一步说明两处都不是大的建筑。第十八回，元春省亲，“然后撤筵，将未到之处复又游顽。忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：“苦海慈航”。”山环是修饰佛寺的，说寺庙在山的环抱中，最少应该有两个山才能称为环抱，大观园里符合这个条件的地方并不多。第十七回，“于是一路行来，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭，贾政皆不及进去。”。“山下得幽尼佛寺”说明寺庙在山下，里住的是沙尼。这个寺庙在贾政走得路边，贾政走的是省亲别墅到怡红院间的大路。在这条路上，在芦雪广山和主山之间的柳叶渚是可以称为“山环”的，这块水中的陆地上是可以建造个小寺庙的，如同海外的仙人所居之地。文本描写的这个地方是寺，玉皇庙应该是佛寺，这个对方应该是玉皇庙。它在栊翠庵的对门。第五十回，宝玉作访妙玉乞红梅诗，“众人听他念道，“酒未开樽句未裁”，黛玉写了，摇头笑道：“起的平平。”湘云又道“快着！”宝玉笑道：“寻春问腊到蓬莱。”黛玉湘云都点头笑道：“有些意思了。”宝玉又道：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”
“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。””。这首诗描写了宝玉去要梅花的全过程。前两句说宝玉还未来得及喝酒和作诗，就去蓬莱寻春要红梅去，这里的蓬莱就是指的柳叶渚上的玉皇庙，因为它就在栊翠庵的门前，两个地方非常近，所以宝玉说到蓬莱也就是到栊翠庵。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅，进一步说明宝玉到这里不是去寺庙里要大士的仙露，而是去栊翠庵要那里的梅花。
我们知道，柳叶渚和荇叶渚是对应的，根据这个思路，达摩庵就应该在荇叶渚上。
海外仙山是古代园林设计的一个不可缺少的布局景点，这两个地方的符合海外仙山的建造理念。
牡丹亭荼蘼架等处
第十七回，贾政从稻香村后门出来，“一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出沤坞，盘旋曲折。忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。”。
贾政从稻香村后门出来，到了主山的东坡，过了这几个景点后，到了沁芳溪的源头。这几个景点分布在稻香村到沁芳溪源头之间，依次排列即可。
荼蘼架离稻香村的后门最近，从后门出来就是荼蘼架。
沤坞离沁芳溪源头最近。
一般来说山上的亭子的作用都是登高远望，牡丹亭应该在主山的最高处，凸碧山庄在峰脊上，是大观园的最高处，牡丹亭在凸碧山庄的附近。
大观园宝玉捉迷藏之谜（13）
