《道德经》

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是一部流传千年的经典之作，是中国历史上最伟大的著作之一，虽然只有短短五千字，却对中国的哲学、科学、人文、政治、宗教等等产生了深刻的影响，我们的身体里早已流淌着《道德经》的血液。

这部经典不但是中国的经典，还是世界的经典。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。据说拿破仑打仗的时候，随身携带的一部书籍就是《道德经》。可见这部经典对世界的影响之大，赞叹伟大的思想到哪里都会发光。

《道德经》虽然使我们民族的经典之作，但到了近期，我们似乎对此陌生了。据统计我们国家90%的人没有完整的读过这本书，看到这个数字是不是有些寒心呢，连外国人都如此重视此书，而我们自己却丢弃了它。我们似乎对它有一种莫名的感觉，感觉像是封建迷信，其实我们大错特错，只有度过才知道这里面的大智慧。

我是从15年开始正式读这本书的，读了很多遍，也听了很多前辈的讲解，比如叶曼先生、南怀瑾先生、罗大伦博士等等。真是受益无穷，感慨万千。恨自己怎么没有早早读这本书呢，不然的话哪里会走这么多弯路，会生那么多没用的脾气，要是早读的话，我一定比现在的自己要好很多。

说了这么多，这本书到底讲什么呢。其实老子这本书主要是写给领导者看的，这里领导者大到国家主席， 小到公司管几个人的小主管。这本书的定位是领导者的修养实用手册，里面的道理很简单，很朴实，却又难以做到。其实里面所讲的，对我们普通人也是适用的，我们看后也会清楚许多事，明白许多理，减少很多纠结。

这部经典可以说是句句都是经典，限于篇幅在这里我精选出五个句子，给与解读。我抛砖引玉，希望对大家有所启发，希望看到的人，去买本《道德经》细细地去读。

1、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子说：水是万物之中最高尚的。水的高尚，在于它总是利于万物，而不与万物相争。它乐于停留在众人所厌恶的卑贱低洼之地。因此，水几乎接近于道。

老子说：居处要像流水一样位于低下，心胸要像海水一样渊深宽广；待人要像河水一样兼爱无私，说话要像潮水一样信守诺言；为政要像清水一样明澈自正，处事要像盆水一样灵活善变；行动要像雨水一样把握时机。只有不与他人相争，才能无后顾之忧。

这句话大家很是熟悉吧，我自己也很喜欢这句话，以至于把它当做自己的座右铭，时不时的拿出来看一看。上善若水，我们最为常见的水蕴藏了大智慧，水的品性放在人世间就是道德的楷模，人世的圣者。水是道者的化身，地球离不开它，人世离不开它，每天都在使用，却没察觉它的存在，其实这是在告诉我们道无处不在，道并不神秘，道就存在我们的身体里，我们只需按照它的运行规律去做就好了。水是这样运行的，那我们依照道的原则，我们也该像水一样过好自己的人生。

2、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。

老子说：正直的东西好像弯曲一样，做事越有智慧，越显的笨拙。最好的口才不是滔滔不绝而是显的有点木讷一样。

这句话老子告诉我们大智慧的人，都是重视自己的内在修养的，都是对世界充满敬畏之心的，总是谦虚谨慎的，因为他们知道自己只是世界的一瞥，世界如此之大，自己又是那么渺小，人生的大智慧就在于认清了这些，从此便不再争论，不再自满，有的只是谦虚的去求索，安心踏实的去生活。

3、合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。

老子说：合抱的大树,生长于细小的萌芽；九层的高台,筑起于每一堆泥土；千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

这句话大家在熟悉不过了，就是事情要一点一点的做，饭要一口一口的吃，每件大事的做成必然是无数小事做好的集合。这是我们通常的理解。

还有一种另外理解方式：每一件看似微不足道的小事的存在，是需要一个大的背景下的，如果这个背景不存在，那么小事情发生就发生了，后面就不会有这么的轰轰烈烈了。这代表一种趋势，一种未来发展的趋势。犹如星星之火可以燎原，如果这个小火星，背后不是一个山坡的草丛，自己烧完也就完事了，也就没有可以燎原的壮阔气势。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也

老子说：有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随，这是永恒不变的。

老子这句话中蕴含了朴素的哲学辩证思想。世间万物都是相对存在，没有了有自然也没有了无，没有了长自然也就没有了短。这是人世间的分别心造成的，其实他们都是一样的东西，无所谓好与坏，有的只是我们人类自己把他们分别开了。

当我们有了分别心之后，思维会受局限，心胸也会受其影响变得狭隘。看待世间好似带了一副有色眼镜，以至于看不清世界的真实。所以知道了这个思想后，我们平时生活工作中时刻练习让自己的分别心减弱，慢慢提升自己的视野高度，这样后，我们的生活工作会发生很大的变化的，你会坦然很多，舒畅很多。

5、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

老子说：追求学问，就要求天天都学有所得，习有所成。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，坚持不懈地一直减下去，最后就可以达到无为的境界了。达到了无为的境界之后就会发现，已经没有什么事情不可以实现了。

老子在告诉我们什么呢。我们学习知识，向外求索，必然是接触的越多，学习的越多，理解的也就越多，这是追求的外在智慧，主要靠的使我们的大脑。学道与做学问相反，是要一点点丢掉自己的偏见，丢掉自己的欲望，摒弃私心杂念，靠思考和体悟来认识我们这个世界，它用的是人心的功能。

其实两者也是相辅相成的，学的越多，自己的偏见就越少，对道的理解就越深入。对道的理解越深，对知识的把握也就越精准。当我们越来越看清事物的本来面目，那么还有什么事情做不成呢。

五个句子到此就讲解完了，希望对大家有所启发，我也真诚希望看到这篇文章的朋友，拿出一段时间好好读一下《道德经》，这本书实在是太经典了，一定会让你受益无穷的！

这是月青山写过的第83篇原创文章，希望此文对您有用。

月青山亲笔，2017 年 10 月31 日。

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月青山，爱生活、爱运动、爱她的闷骚男。个人成长领域的践行者。爱好文字的业余写手。正在路上的拆书家。决心彪悍的有志青年！