任氏宗亲荟 2017-10-30
家谱概念
家谱,又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等,是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用,是中国封建宗法制度的产物。家谱是中华民族的三大文献(国史,地志,家谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。 家谱起源
家谱、族谱,是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。 家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,于是便迅速发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。因此每次修谱,也就成了同姓同族人之间的大事。 一份完整的家谱包括
姓氏起源、姓氏图腾、祠堂、家谱、年谱、谱续、谱例、恩荣录、功德录、字辈排行、契约文约、五服图、家族名人像、故居村庄图、先祖像赞、风俗礼仪、余庆录、坟茔、名迹、家规家训、人物志、墓志铭、世系图等组成。 家谱样式 欧式:又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。
苏式:又称垂珠体,是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。
宝塔式:顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法,竖线永远处在横线的中间,这对人多的大家族来说,因人名不可能排在同一页纸上,兄弟之间长幼关系不清,会为写谱、看谱带来很多不便。
牒记式:不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介,如:字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。
任姓薛国始祖——奚仲 修谱的过程 一、制定修谱计划 1.选择家谱样式 2.修谱时间预估 3.修谱所需经费 4.确定入谱宗族 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、资料分析 前修旧谱、族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 四、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册,墓碑文字、坟葬座落方位,讣文、疏文、功德薄,长辈口述记录,家传、年谱、纪念集,老照片、录音、录影资料,古文书、契约、证书,正史、方志,人名录、同学录,旧报纸、电话薄。 五、确定家谱内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 六、家谱审定 由族谱专家对所编家谱进行审核、修订、完稿。 七、印刷出版: 对所修订的家谱选择好样式之后印刷出版。 八、领谱典藏: 办宗亲祭祀活动,由族人领取族谱 修谱的意义 修谱可以弥补历史文化、社会制度所涉及不到的内容,通过家族、家规、凝聚力来解决很多问题,可以发扬传统尊宗敬族的传统伦理美德,给后代子孙提供血缘寻根的线索。 寻根是为了修谱,而修谱是为了流传,因此除了印刷的传统纸本族谱外,家谱数字化,建立电子家谱可以节约纸本印刷成本,方便资料传输与分享,资料内容增修易行,复制备份增加资料保存安全性 。 家谱家训 家训也是家谱中的重要组成部分,它对传统宗族教育起了很大的作用。家训之所以为世人所重,因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外,提倡什么和禁止什么,也是族规家法中的重要内容,如:“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。 简言之,每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者,大致包括了以下内容: (一)、注重家法、国法 (二)、和睦宗族、乡里 (三)、孝顺父母、敬长辈 (四)、合乎礼教、正名分 (五)、祖宗祭祀、墓祭程序 家谱堂号 明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。任姓堂号有:“乐安堂”、“水薤堂”、“玉知堂”、“叙伦堂”、“吏部堂”等。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。
一般来说,堂号多取自于郡号名,郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名,或诸侯国名,地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大,就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。
历代谱诏 明太祖乡谱诏 朕承天底定,抚辑承民,宵肝站兢恐难保,又咨尔意兆,各具天良,务立矩,度之防快,睹维新之命,溯芳规于及祖考,懿行于前贤,敦厚本原,懋昭上理,虽扎乐俟诸世以而孝弟木,诸人心苟能自克振拔,则可治之,不淳如或即此奋心,亦何不古,率土钦哉,毋负腾意。 【译文】:我得助天力,平定天下,抚慰人民。但每晚站兢,惟恐难保永久。又问过别人的意见,认为各人都具有天理良心,务必要订立规矩,引度他们,要防止急噪图快,看来要完成维护新朝的使命,就要追本溯源,从我们祖先父辈那里寻找治国之道,实行前辈的德贤,忠诚于本源,劝恳地讲明道理。虽有历代礼乐法规,等待人们世代孝顺父母,友爱兄弟,但人多心杂,不能人人都自觉克制自己,振作起来,怎么办?要使不淳厚的人从此发愤图强,为什么不用过的祖训教育他们,成为全国都敬佩的人?不要辜负我的意愿。 宋宁宗修谱圣谕 朕闻唐人重姓氏,而谱牒具,后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考,然自犁锄之卿相,降为录率之世家,视其子孙,自立和如耳,诚能自立虽微而浸著,不能自立虽著而微,人家子孙百世之各能自立,庶几于厥祖也。此朕之所以改望于天下者。 清顺治乡谱诏 敦孝弟以重人论,笃宗族以昭雍睦,训子弟以禁非为,明礼仪厚风俗。 【译文】:修谱的目的是:敦促人们孝顺父母,爱护兄弟,以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系,忠实的对待宗族,以显示内部的和睦,教训孩子的年轻人,禁止他们为非作歹,明白礼貌和谦让,以养成浓厚的良好习惯。 【清康熙圣谕十六条】 敦孝弟以重人伦,笃宗族以照雍睦。 和乡党以息争讼,重家桑以足衣食。 尚节俭以惜财用,隆学校以端士习。 黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽。 明礼让以厚风俗,务本业以定民志。 训子弟以禁非为,息诬告以全善良。 惩慝逃已免株连,完钱粮以省催科。 联保甲以弭盗贼,解警岔以重身命。 【清顺治规定六训】 孝顺父母,恭敬长上;和睦乡里,教训祖孙;各安生理,无诈非为。 家谱是中华民族的三大文献(国史,地志,家谱)之一,家谱是中国特有的文化遗产,在汉族有悠久的历史,后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。中国人从古到今对家谱都尤为重视。 参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。中国家谱文化源远流长,博大精深。 “夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。 修家谱,有5个重要的意义 1、寻根留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁,你是从哪里来的,长辈叫什么。 2、清缘备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别,就在于人们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有强大的凝聚力和生命力。 3、增知育人。古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识,不关心也不过问本家族的发展历史。 4、血肉联情。俗话说:“亲不亲,故乡情”,“多个朋友多条路”在大流通的社会中,在国际一体化世代里,人们不可能禁锢封闭。要走出家门,还要走出国门,这是今后子代裔孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 5、承前启后。这里有双重含义,一是上对祖先,二是下对后代,先人千心万苦创业,育人,为本家族为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代或下一代丢掉,必须通过修谱,为祖先竖碑立传,把他们的育人和创业精神,一代一代的传承下去,作为永久的纪念,这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 家谱究竟有什么魅力, 能够让古往今来的仁人志士对其视若珍宝? 这是因为, “一个中国人,不管他在什么地方, 不管他漂泊多远,编入宗谱,列入门墙, 祭先祭祖,托庇于列祖列宗的福荫之下, 总是他最大的心愿。 这种生生不息的寻根意识, 使这个民族具有强大的凝聚力、同化力以及认同感。” 古代名人论家谱
族有谱牒,则人知其所出,知其所出则尊其祖,尊其祖则爱其身,爱其身则修身慎行,自不容以不谨!故非从昭姓氏、叙昭穆、明亲疏、辨异同入手不可也! ——北宋·欧阳修(北宋进士,文学家、史学家、政治家、唐宋八大家之一)
家之有谱,犹国之有史也。史以记实事,谱以序昭穆。昭穆能明,则家派无得混哉。若不修谱,恐后分迁,如侄不识叔,兄不知弟,往往相会,遇若途人。故珍珍斯谱,以永其传。 ——南宋·文天祥(状元、宰相,民族英雄) 社会精英论家谱
欲考族制社团法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均注定的岁数、欲考父母两系遗传,欲考男女两性比例,欲考出生率与灭亡率比较……等等无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。 ——梁启超《中国近三百年学术史》一书中指出)
族谱是承上启下的家庭历史,对家史的注重与关怀,是爱祖国、爱人民的起点。 ——冰心(中国著名女作家)
一个依赖过去的人的共同体是没有前途的,同样一个健忘祖先的人的共同体也是没有但愿的。 ——李政道(今世著名的美籍华人科学家,诺贝尔物理奖获得者)
治中国历史而不注重姓氏的研究,是根本不行的。 ——季羡林(著名古文字学家、历史学家) 请热心家族事务的家人们踊跃提供:各地任氏家族经济文化活动、家祠建设、家谱修编等介绍和照片的相关家族信息,届时在本微信公众号上刊发,让我们携起手来,共同为发展任氏经济、弘扬任氏文化做出贡献!早日实现“任氏梦”!共圆我们的“中国梦”!谢谢亲爱的家人们! |
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来自: 东山观海 > 《传统民俗.非物质文化》