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杨公《造命千金歌》以补山，扶龙，立命三者相结合，为造命之大纲。 1、“阴阳不混杂”是指理气而言，以入首龙为主，雌雄配合，阴阳交媾，不可犯阴阳差错。立向收山出煞 ，寻本卦生旺。杨公曰：识得阴阳两路行，富贵达京城；不识阴阳两路行，万丈火坑深。所以此阴阳是杨公玄空大卦的阴阳。 2、“坐向逢三合”，以三合补龙则补之有力，有吉星于三合方拱照更是得力，能降杀发福。如亥卯未，申子辰，巳酉丑，寅午戍。各就坐山而取三合，蓋地支力大而猛，三人之力不是一人之力所能及，故补山宜用三合。故杨公《疑龙经》有云：“请君专用太阳照，三合对宫福禄坚”。盖对宫为对照，不如三合的多，在选择上更方便。 3、“明星”即日月。“明星入向来”，即要七政中之日月到向，蓋到向则照山。杨公曰：“请君专用太阳照，三合对宫福禄坚”。若太阳，则到山到向皆可。或日在向或月在山，前后夹照尤妙。命宫同论。合吉星，莫尊于日月，日月能降一切凶杀，太阳到向，方能照我，故曰入向来。“推原天地始初成，惟有日月是真精，金乌玉兔本一物，五星四气从此生，人生禀受太阳气，万物皆是阴阳萌，圣人观象衍历法，干支甲子作天经，五行本是阳中气，神杀可曾别有名？只将日月司元化，万物生机握掌……” ４、帝星当六甲，是就择日而言，帝星即是历数真太阳。易曰：“帝出乎震，齐乎冀，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”太阳在东方升起，震为东，为春，一年之始，一日之始（帝出乎震）。 六甲是指四柱干支，即是说所择出来的四柱日课，必须符合太阳到山或到向或三合照临。总而言之，是把太阳放在第一位。“六个太阳三个紧，中间历数第一亲。”然不可拘执，太阳，太阴不能用好时，其他七政四余星也有妙用，这里是强调这个天星躔度的天文历数方法而己。也就是七政四余天星择日法，又称七政四余造命法，全称七政四余弧角天星择日法，是唐朝地理宗师杨筠松公所用之法，杨公的《千金造命歌》中盛赞道：“不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月无如造命法，装成好命资人为”。意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，把握了年月的玄机，根据七政四余这个周天十一曜的运行规律情况，用七政四余经、络、会、冲、关、拱、辅、夹、守、拦截十法，使恩用星有情，或 |
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