|
上焦为阳,中焦如横,下焦为阴;
上焦阳中阴,升开极而降;
下焦阴中阳,降合极而升;
中焦如车轴,转换阴阳;
上虚者,转轴向右,以升阳气;
下虚者,转轴向左,以降阴气;
上实者,转轴向左,阳归于阴;
下实者,转轴向右,阴归于阳;
太极图,
上焦多为阳,中间亥心,存阴,与中焦组成向下的能量;
中焦左右等同,如横者,阴阳升降平衡也;
下焦多为阴,中间亥心,存阳,与中焦组成向上的能量;
一是整体平衡,上焦,中焦,下焦,如太极,各位阴阳;
太极
上焦大部分为肺,而亥心,理解为心脏,心肺存阴,而和胃降;
下焦大部分为肾,而真阳,理解为肝,肾阳,和脾而升;
这就是人体太极图,六经的系统,是个球体,立体的,内外相连;
人体的左右脉和起来,就是这个太极图; 统一运行的理论,基本上可以从此理解;
阴阳不是简单的阴阳,能从这理面理解很多古代经典.
比如,如果把六经分配到里面,就更好了.
五脏是在内,六经在外,经脏一体.医理大成!
球体是两办组成的, 一半之表为太阳,一半之表为阳明,中间的连接部分为少阳;
三阴入里,可归五脏;
从此,医理大成理论,完成,人体主要的运行规律,全部显示出来,
不包括,返修之中通之术;
把非人体的正常运行,除外,医理全部在此.一统古今.
各代名医,多为运气,各持一端,这才是医理统一论;
小柴胡汤
解: 小是小和之意,与大柴胡汤相对应;
而这是说的两个争力,小是指的肺胃之降气,柴胡是指肝之升气,中焦如轴,两侧升降,详见太极中医升降理论;
肺(降)
柴胡(升) 脾胃 小, 胃(降)
这就是中焦之虚,肝气不升,肺胃不降,而出现的种种之症.
为啥有人说,柴胡汤伤肝阴,看出来了吗?
小柴胡的种种的病症,无不是在此病机之上!真是美妙绝伦,大叹,恩师神力!
略举一例:
伤寒,阳脉涩,阴脉玄,法当腹中急疼,先于小建中汤; 不差者,与小柴胡汤;
肝阴虚,而不能养运中焦,涩者,不运化,玄者,肝不养也,故用小建中汤;
不差者,此脉也可中焦虚,而肝气不升,涩者不运,玄者肝气不升;故补中焦而升肝气;
这两者的区别看出来了吗?
调胃承气汤;
解:调就是调和,比较柔和,相对于大承气而言;胃就是胃气,
承气,就是继承气,继承的是啥呢?是心火之气,秋天一到,天气转凉之意也;
连接起来就是用相对柔和的方法,让胃来继承心火之气,把热气降下去
脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之;
阳明病,汗出多而渴者,不可与猪苓汤,以汗出胃中燥,猪苓汤复利其小便也;
少阴病,下利六七日,咳而呕渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之;
解:猪苓汤,就是利肾的汤,猪者水也,苓者,分也;
1. 下焦阴虚,肝风内动,虚阳上浮,故脉浮,渴,而小焦之热,影响了气化的功能,而不得小便;
故用利水,清湿热,化肝风之猪苓汤治之;
2.猪苓汤,为少阴病之方,故阳明之渴,得用白虎之类;
3. 利者,肝气过旺,克脾胃也,而脾胃不能正常运行而病;后世的治疗利的名方,原理与此同; 芍药汤
方名芍药是干啥的,这就不用说了吧.
咳,呕,渴,心烦,都是肝风上冲内脏而病.都是下焦热,而肝不养,气化不能正常运行而病; |
|
|
|
|
桂枝附子汤及去桂加白术汤解
伤寒八九日,风湿相搏,身体烦疼,不能自转侧,不呕不渴,脉浮虚而涩者,桂枝附子汤主之;
如其人,大便硬,小便自利者,去桂加白术汤;
解:风湿相搏,风者桂枝; 烦者肾阳虚;不能自转者,为伤营,不呕渴者,没入里;
浮者风,浮虚者,肾阳不足;涩者,湿也; 故用桂枝附子汤,
大便硬,小便自利者,为脾肾阳虚,湿气不运也,桂枝能去化下焦之水气,故
取掉桂枝,而用白术,强脾肾之气,而外御风湿;
这可能也是后世人用白术治疗便秘的根据吧.
汗出短气,恶风不去衣,小便不利,或者微肿者,甘草附子汤主之;
汗出,恶风,桂枝也;短气,小便不利,下焦阳虚不气化,此为在中下焦,而小便不利者,与上文对应,故加桂枝;
脾肾阳虚,中下焦湿气不化,和外之湿;用此方;
此为太极内外上下法
麻黄连翘赤小豆汤解;
伤寒,淤热在里,必发黄,麻黄连翘赤小豆汤主之;
解:此为太阳,少阴;
伤寒者,太阳伤于寒,热不得外出,故淤热在里必发黄,
太阳上内连肺,下连肾;
故与肺, 肾相关而理与此同者,皆治之;
鼻出血等,肾炎等;可以治疗当代之不容易治疗之病也;
凡是与肺肾太阳有关,而医理与此相和者,皆可治之;这就是恩师之神力;非当代医师所能也! |
|
|
|
|
柴胡桂枝干姜汤解;
伤寒五六日,已发汗而复下之, 胸肋满微结,小便不利,渴而不呕,但头汗出,往来寒热,心烦者,此为未解也,柴胡桂枝干姜汤主之;
柴胡12,桂枝9,干姜6,栝蒌根15,黄芩9,生牡蛎6,炙甘草6.
解:病在少阳,本当和,汗, 下皆不对;下伤肝气,汗伤脾胃;肝肺为争力,肝气不升,则肺气不降,
故升肝气,辛苦和一,开降之路,补汗上阴,之烦,渴;
肝气不达,而脾胃中虚,心肺火气不降;
此处,认为下伤肝气;汗伤脾胃;心肺肾汗伤液,而用柴胡桂枝干姜汤,用,黄芩,干姜者,开结也;柴胡,桂枝提升肝气;其余补汗伤之液也;
恩师之方,皆是一能量场是也
附子泻心汤解
心下否,复恶寒,汗出者,附子泻心汤主之;
否者,多为阳气与阴气不能相顺;
上焦, 之虚火,皆因下焦阳气不足,而下焦之外围为太阳;
在内, 在上,阳气过旺,而下焦阳气不足,不能相顺, 阳气不能入下焦,不能相顺,而否成也;辛开苦降之意同也在此;
在外有,阳气不足,不能卫外,故恶寒; 而又有不能下降之热,故汗出;
而附子久煎者,取其同走中焦,而开下降之路,
故可能当上有热,下焦阳虚者,用之;
故, 心下否,复恶寒,汗出者,附子泻心汤主之
越婢汤胡解;
风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。
麻黄6两，石膏半斤，生姜3两，大枣15枚，甘草2两。
理解: 越婢汤者,越脾汤是也;就是解脱脾之收敛之力;这里的婢是脾的通假字;
风伤营,脾胃也;
汗当出,而风伤之,风气扰乱了营气之功能,使得营卫不能协调. 卫气不能正常行使功能,阳明经之热和水气不能疏散,
主要是热不能散,而导致水气不能正常运行,而出现浮肿之像;
伤于风者,故恶风; 伤于卫, 故全身肿,在表,在卫,在经,故浮而不渴; 自汗出者,正邪分争也;无大热者,在表,在经也;
故麻黄开卫气;石膏清经热;生姜散水气;大枣,甘草,内充脾气;
桂枝汤能治疗不大便.
伤寒不大便六七日,头疼有热者,与承气汤;
其小便清者,知不在里,仍在表也,当须发汗;若头疼者,必杻,宜桂枝汤;
理解:不大便,有热,在府,承气汤;
小便清,为内无热,在表,此处的发汗,是指从表治疗;如果头疼的,是中虚,胆火不降,上焦出血之症;
这样的病,当用桂枝汤,外以调和营卫,内以升肝降胆胃,这样,胆胃一降,就可能上不出血,下大便通畅;
故桂枝汤可治疗中虚的发热/头疼/上焦出血,和大便不通是也.
试解桂枝芍药知母汤.
诸肢节疼痛，身体尪羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐者。
桂枝4两，芍药3两，甘草2两，麻黄2两，生姜5两，白术5两，知母4两，防风4两，附子2枚（炮）。
防风. 味苦，温，无毒。 主大风、头眩痛，恶风风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痹.
附子 ，味辛温，主中风，恶风洗洗，出汗，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚，寒热。
知母,主消渴热中，除邪气肢体浮肿，下水， 补不足，益气.(个人认为,知母是消水肿的, 就是肾水足,能运化下焦水气,可能这就是先哲说的真水足,邪水消吧.君不见有六味治疗水肿的吗.)
肝气不足,虚风内动,外受风寒;(恩师的方,很多是一个场,不是我们现在说的一个气血,阴阳那么独立的.还很多的秘密,等待我们去探索！）
用桂枝,防风,行肝气,芍药,甘草,补肝血,知母,灌肝根;白术建中焦;麻黄生姜散附子散寒;
故认为,肝虚则生风,故防风,曰;大风,----------; 补肝阳,肝气旺,虚风止;桂枝也是如此, 奔逐汤,头晕,升麻等都是如此;
桂枝之所以能升能降,都是补肝养之故.虚风是当升不升,凡现虚升;
风药耗液,知母,甘草,芍药为后盾;
疼痛是肝虚,外受风寒;脾胃虚,肝不疏,关节,关节也,气血之关,肝气弱,外受寒,能通关乎;肝气不足,只因肾水不够,邪水反而不升;想吐不吐者,肾水不足也.
故认为这是肾水不足, 肝气虚热,脾胃不实,外受风寒的方药;
如果是真肾阳不足,不当用此,或者当把知母换之.或者是减少用量起别的作用.
伤寒论里面的几个难解的方子,阴阳毒,桂枝麻黄合汤,桂枝芍药知母汤,很是费解,看了很多的古书和现代书,医案等,都不尽人意;桂枝芍药知母汤,学习了很多次,不得其解;
今心血来潮,突解桂枝芍药知母汤,对与否,欢迎大家验证
桂枝二麻黄一汤
服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法；若形如疟，日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
桂枝（去皮，一两十七铢）芍药（一两六铢）麻黄（去节，十六铢）生姜（切，一两六铢）杏仁（去皮尖，十六个）甘草（炙，一两二铢）大枣（擘，五枚）
服用桂枝,真大汗出,真洪大脉,白虎汤,加参,加枸杞,等救之.可能是指,洪大而无热证表现,而是血虚,中焦虚,而之虚热;故当建中焦以回阳;
如果,时有时无,就是正气无力调节卫气;故就当加重补内,少宣卫气;嚷外先安内之法也;
脉无力而洪,无热象,无汗,时而大汗出,无下焦症者,桂枝二麻黄一汤.
桂枝麻黄各半汤解
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也。脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
脉紧,麻黄;脉缓,桂枝; 紧则当散卫气;缓则收营气;脉微,营气弱也,当有汗,而又无汗,卫气也闭,汗想出而卫气不能散发.,则痒是想汗而不能汗也;
故一是建营气,二是散卫气,故用桂枝麻黄各半汤.有人说量不是各半,可能能量不同吧.
则,不呕,清便自可脉微而身痒者,桂枝麻黄各半汤主之 |
|
|
|
|
解阳毒,阴毒论
阳毒一
阳毒之为病，面赤斑斑如锦纹，咽喉痛，吐脓血，五日可治，七日不可治，升麻鳖甲汤主之。阴毒一
阴毒之为病，面目青，身痛如被杖，咽喉痛，五日可治，七日不可治，升麻鳖甲去雄黄蜀椒汤主之。
升麻鳖甲去雄黄蜀椒汤
升麻二两 鳖甲手指大一片，炙 甘草二两，炙 当归一两
这里的阳毒,与阴毒,与现在的毒是不一样的,大概是指很厉害之意思;
阳毒,是表现为阳的很厉害的病; 而其实是少阴真阳虚,真阳上脱之病;
升麻,治疗咽喉疼,是提肾水以行河车之路,故能治疗之.为啥有人说,把人治死也. 肾无真阴,硬提之;井里无水,再下抽水,能不地陷乎.
鳖甲,壮肾水也,为升麻之后盾,甘草建中气,当归,润肾而通肝气,方能不生疮肠,这就是当归治疗疮的原理;
而阴毒,就是表现为阴症的很厉害的病;
这是由于真阴亏虚而致,故直接补真阴,并使之上升,就可以了.
个人认为,鳖甲是大概干品50克,升麻10克.而不是指甲大.
欢迎大家以此理论,应用检验.
伤寒论贯通论。
1.伤寒论虽然积累了前人的经验，但是是通神之真理。不是仅仅实践能出来的东西。
2.理，六经之理。病理是什么,是哪经,原理是什么.
3.位，部位，不同的方药，不同的量能达到不同的部位。是什么部位,什么方是达此部位之方.
4.类，类比。什么能与此类比,原理与部位是一样的.
5.补，补充，温病条辨之类。
当归芍药散解
妇人腹中诸疾疼,当归芍药散主之;
当归9克 芍药18克 茯苓12克 白术12克 泽泻12克 川芎9克
解:
川芎 茯苓, 白术 芍药
泽泻,当归
妇人者,每月换血,血能不亏乎, 血之源,脾胃也; 中焦脾虚湿盛,阻碍了肝胆的运行,
肝气郁于下焦,躁动而结,下焦有淤热;
这是个能量场, 调动下焦的结气;
医案摘选(高手的医案):
女,子宫下垂,口苦,口渴,小便短赤,带下黄稠,舌质红苔黄腻,脉玄而有力;
营血不和,湿郁下焦;
当归芍药散加味:
当归10,白术10,白芍10,泽泻10,川芎5,,茯苓10,龙胆草10,仓术10,炙黄芪30
3剂大效,8剂痊愈;
解: 用当归芍药散引方, 入部位,而减川芎的量,泻肝胆实热,加强提中气,真是活用妙方也;
后世医师,一味的去湿热,不顾整体的能量调整,能速效乎!?
这个方子很厉害,仔细的学习吧,能治疗很多大病呢
真武汤解
真, 通蒸,就是下面用火,把水气气化; 武者,玄武也;
平素身体阳虚,水湿不化,而汗等,使得发散太过,肝风挟水气四处运行;
故强脾肾,利水气,收肝风;
而引申为,强下焦中焦,而不升肝风之法;
水者,阴类,与血同;
真武汤,水归壑;就是归到水气正常运行的轨道上;
附子汤解
少阴病,得之一二日,口中和,背恶寒者,当灸之,附子汤主之;
少阴病,身体痛,手足寒,骨节疼,脉沉者,附子汤主之;
解:1.太阳之内连少阴;口和者,与白虎之口干,背恶寒区别开;
2.手足寒,脉沉者,少阴阳虚也;疼这,营血不足也;关节疼者,脾胃之气虚也;
故附子少阴;茯苓,白术,人参健脾运湿; 白芍和营;
吴茱萸汤
解:脾胃虚寒,水饮不降;
补中焦,去水饮,升降脾胃法;
桃花汤
解:桃花,可能为面如桃花, 指血气得补之意;二者,桃者,阳物也;
温中涩血之法;
黄连阿胶汤
解:心火过旺,心肾不交之法;
去心之实火,降肺胆以入肾;
滋肾纳虚火;
麻黄附子细辛汤
解:少阴阳虚,不能外充于太阳;
麻黄附子甘草汤
解:微发汗;
四逆散
解:
柴胡(肝) 炙甘草(脾),枳实(胃) 白芍(胆)
四逆,就是肝脾不升,胆胃不降;
咳,悸者,胆胃不降;小便不利,利,腹疼者,肝脾不升;
猪肤汤
解:猪者,水也;肾也;肤者,皮毛生肾也;
肾阴虚,肝风,心肾不交,皆阴肾阴不足;
桔汤
解:生甘草,去肾经火; 桔梗者,引肾之真阴入经而上;
苦酒汤
解: 苦者,味苦也; 半夏者,半个夏天,能降火气;鸡子者,滋肾纳火气也;
疮者,结起也;取其辛开苦降,把结起打开,才能把虚火降下去;
此法可能能治疗喉之大病也;
乌梅丸
解:脾胃虚寒,肝郁化风,心火不降;
黄连
细辛, 桂枝 干姜,附子(炮), 蜀椒,人参,
乌梅,当归,
黄柏;附子少量(理解为,阴阳之损)
附子炮则多走中焦;蛔虫者,肝郁化风,条件论;久利者,肝郁化风而克脾胃也;
现之于脉:多玄细沉,或者右虚寒,左玄;也是此理论的应证!
乌梅丸也是伤寒论里面很费解的神方;今静下心来,终于明白此理;
医者,总是以一句寒热错杂来说,每具体说明,是怎么个寒热法?
寒是脾胃,热是肝; 这就明显了;而且,心肾只是个附作用; 重点在前两项;
干姜黄芩黄连汤
解:
黄连
黄芩
干姜,人参
中焦虚寒,肺胃不降;
麻黄升麻汤
解: 大下伤脾胃和肝气,上焦虚火不降,下焦肝气不升;
收, 降太过,升散之法;
麻 黄,升麻,
黄芩,葳逐,天门冬,石膏
桂枝 茯苓,甘草,白术,干姜 芍药
当归
知母
方中重用麻黄,就是升散之意,而防止偏,故肺的药也比较重;
|
|
|
|
|
|
|
