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来自: johnney908 > 《老子真说》
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三教旨归一本论
三教旨归一本论。性受于天,明性,即是:明天,明天,即是:明道。无非教人:明性、明天,以明道而已。人受天地之中以生,所谓命也,命即性也。在儒谓之:天性,在释谓之:真如;在道谓之:真炁。即:...
[卷一 方脉总论] 脏腑配天地论
[卷一 方脉总论] 脏腑配天地论韩子曰。形而上者谓之天。形而下者谓之地。介于其两间者谓之人。人受天地之中以生。莫右天地守焉于酉足太阳膀胱居于二气相须。
1-序
会真集序 夫易广矣大矣,其无体也。六爻者,内卦谓之贞,天地人为之三才之定体也。以刚柔相配,生三男三女,分制五材,谓之五行,代天地行事也。一人为万物之灵,其性命全,与天地同体。惟圣知圣,...
人能常清静,天地悉皆归
人能常清静,天地悉皆归。意不散乱,心不着相。道家说修心炼性。清静为修行之根本。心无二念谓之清,念无驳杂谓之静。心不着相谓之清,...
国学《中庸》名句经典语录(30句)
国学《中庸》名句经典语录(30句)1、 君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。中也者,天...
天干地支22
天得之而轻清为阳,地得之而重浊为阴,人位乎天地之中,禀阴阳冲和之气,故此轻清者为十干,主禄,谓之天元,重浊者为十二支,主身,谓之地元,天地各正其位,成才于两间者乃所谓人也。天地运转的变化...
庄子谭(外篇)36
庄子谭(外篇)36104、物得以生谓之德——学习《庄子》第十二篇 天地 “物得以生,谓之德;未形者有分,且然无閒,谓之命”。105、若愚若昏是谓玄德——学习《庄子》第十二篇 天地 “若愚若昏,是谓玄...
《阴符秘旨》上卷(四)
《阴符秘旨》上卷(四)《神仙抱一演道章》(四) 原文:观天之道,执天之行,尽矣。立天之道,以定人也。人发杀机,天地反覆。所谓宇宙者,天地、时空、阴阳也!《文子·自然》曾言:“老子曰:...
读·《礼记》||泱泱中华,礼仪之邦
读·《礼记》||泱泱中华,礼仪之邦。后人集之,是为《礼记》。今天我们所看到的《礼记》的版本,据传为西汉礼学家戴圣所编,主要记...
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