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出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
按：此章讲何谓养生，亦即如何善待生命。以前写读《左》笔记时说过，“养生”有“生理学的养生”与“社会学的养生”两种。此章所举之例，虽属社会学范畴，但毕竟是举例而已，所以我们仍要以全面的视角来理解并戒除“生之厚”，尽量让自己“无死地”。 老子认为：如果把人的生命状态看作十分，那么一般而言，其生机勃勃的一面，大概占三分；死气沉沉的一面，大概也占三分；并且这六分还基本上属于天性自然的状态；而其余的四分之中，有三分是比较多地受人的主观认识和主观活动所影响的；最后剩下的一分，大概是特殊遭际所影响的吧。 照理说，有三分可以自我影响，自我调节，仍是挺不错的。大家应该都会去珍惜，并好好利用的吧？但事实正好相反，他说这个三分竟大多是一个“动之于死地”的状况。 怎么？人们犯傻吗？怎么可能会自己害自己呢？老子说，倒不是刻意害自己，而是求生求得太过分了，物极则反，所以最终竟走向了自己的反面。他们的养生之道，走错了。 普通人津津乐道于自己的具体本事或技巧，认为自己在哪种情况下，能够怎样怎样，很了不起。但老子说，所谓的“善摄生者”，不是指他有多大的具体本事——比如可以让虎兕绕着他走，可以让甲兵伤不到他等等——而是他根本就不会置自己于这类危险的境地。这样，当然就“兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”了。 想起一件事，与此有关。早先，一位熟人曾在醉酒后因买东西丢了钱包。他说，运气不好，真倒霉；以后得让朋友看着点。我说，你让自己醉了，本就是把自己放在一个危险的境地；这种情况下丢了东西，太正常了，一点都不是运气不好，倒是不丢的话，那才叫运气，并且运气真好！在外边喝酒，现在只是丢了钱包，人没啥事，也算大运气了！与其弄些小聪明，倒不如干脆不醉呢！清清醒醒的多好！ 理虽如此，但生活中我们还是避免不了一些置自己于危险境地的情况，那么就还是不得不讲究些小聪明。只是，我们要意识到并懂得这回事，并且尽量避免这种事；有重大危险的，更宜如此！ |
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来自： 墨香笙樵 > 《韩非子、管子、墨子、老子》
