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古代之时，历朝历代总会有穷凶极恶者，或犯下滔天罪行，或行谋逆之事，被下到牢狱，从而处以极刑。反之，也有被冤枉者，却被下到牢狱，刑罚亦如前者。中华古代数千年历史，此种事情，数见不鲜。只是，若换个角度来看此事，正如标题所示，在临行刑之前，是否有犯人能够逃出升天？若真有，他们能够活命的方式，又有几种？ 其实，对于第一个问题，不必多想，肯定有这样的案例存在。直接跳过，咱们来说第二个问题，这些死囚犯，是如何活命的？这在笔者看来，大致有以下两种方式。 其一，等待皇帝特赦。诸多影视剧中，正面人物将被执行死刑之前，总会有快马赶到，手持皇帝手谕，来一句“刀下留人”。这一点，在真正历史上有真实的案例，却很少。这是因为，皇帝金口玉言，改口的话，势必有损他的威严。但即便如此，在特定的情况下，他们还是会临时改变主意。 诸如顺治当政时，吏部有一官员，名叫彭长庚，请求顺治恢复多尔衮的爵位，顺治帝大怒，将其下到牢狱，并处斩立决。但后来，顺治却心有悔意，在行刑的紧要关头，免去了彭长庚的死罪。 其二，自我救赎。对于这种说辞，可能会有读者发笑，毕竟，作为一个将死之人，又如何自我救赎？但笔者想说的是，自我救赎的案例，在历史上是真实存在的，有且不单单是个例，方式亦不相同。 自我救赎最有名者，当属韩信。那是在韩信离开项羽，转投到刘邦手下之初，因受连坐将被执行死刑。当时，监斩官乃是夏侯婴。当刽子手即将斩下韩信头颅之时，韩信突然面向夏侯婴喊出了那句经典之语：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”夏侯婴耳听韩信出口不凡，眼看韩信颜值高绝，与他交流之后，认为韩信确实是个人才，便赦免了他。 韩信这种自我救赎，算得上是随机应变，用语言来进行自我解救的方式。相比韩信，北宋时的大将高琼，就没那么多弯弯绕了。他在少年之时，因偷盗之事败露，被朝廷定罪处斩。当时，正值酷暑雨季，他在被处斩之前，天降大雨，高琼趁刽子手倦怠之时，便挣断锁钉而逃，“暑雨创溃，伺守者稍怠，即掣钉而遁”。 在笔者总结来看，古代之时，能在行刑前逃出升天者，大抵就这两种方式。第一种的皇帝特赦是主要缘由，第二种则是小概率事件。说到这里，可能会有读者说，劫法场不也是一种原因？在此，笔者想对大家说的是，劫法场这种事儿，大体只见诸于小说、影视剧，并未真实存在于历史。即便是笔者大海遗珠，古代时确有发生，但结局大概也只能惨淡收场。在戒备森严的法场，想要把犯人救出去？这玩笑开得是不是大了点？ |
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