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《论语》：“君子务本，本立而道生。” 译句：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 根深树自华，繁茂多绿荫。 事父母叫孝，事兄长为悌； “孝悌”是“仁”的基础和根本； “仁”即“爱人”，爱父老乡亲，爱国家百姓； 甚至为国家的利益勇于献身、杀身成仁。 “行仁”是立身之本、治国之本。 一个不懂得爱至亲的人，又怎会爱社稷人民？ 先要懂得报父母的养育之恩，方能更好报国家之恩； 家国一体，爱家爱国，忠孝传家，家国方兴； 培育爱心，先爱至亲。 如果人人都善于修身，从孝敬父母、兄长开始， 懂得礼义廉耻，谦让包容，大爱在心， 那么，家庭与社会，就能和谐有序，国家就能和平、安宁。 “道”是什么？ “道”是做人做事的基础，是真理与规则，是社会推崇的榜样或标准。 有了国民认可、追随的社会道德，有了良好的家风、社风， 社会必然走向和谐、走向光明。 西周初年，文化昌盛，国力强盛，经济繁荣，社会安定； 原因：以礼治国、崇尚道德教育，严格执法，不用“刑错”，确实惠民。 周康王之后，征战不断，内乱不停； 春秋战国，诸侯纷争，无序可言，苦了百姓。 孔子强调教育功能， 认为：重教化、轻刑罚可以使国家安定， 可以使人民富裕幸福，使社会和谐安宁。 孔子主张“有教无类”，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，孔子还主张以礼治国，以德服人， 呼吁恢复“周礼”， 施仁政。 如果是一个有修养的君子，就应该致力于根本： 善于修身、将心比心、以己及人、广普施仁； 当有了道德自律，犯上作乱的事就不会发生； 当人们心中有了一套大家认可的为人做事的“规则”， 都自觉遵循“规则”待人接物，刑法也就失去了作用。 治家治国需要抓纲举目，抓住根本。 抓经济、抓发展、抓公平，更要抓思想、抓心灵。 扬汤止沸，不如釜底抽薪； 火烧杂草，不如铲草除根； 抓现象，更要看本质； 治腐，更需根除滋生腐败的温床。 如果没有从思想根源解决问题， 同类的问题还会发生； 在严控严打下，它没有死，而是休眠； 当有了“湿度”、“温度”，当有空子可钻， 它还像游戏中“地鼠”，不断冒头，屡打不尽； “野火烧不尽，春风吹又生。” 我们做君子吗？致力于做人的根本吗？ 请修身、行孝、反省， 爱父母、爱亲人、爱朋友，爱家、爱国、爱人民。 当大爱充满内心，且努力践行， 那么，就可以成为君子，成为一个道德高尚的人…… 作者：追梦1979 2015年4月22日 |
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