《活着》之读书笔记

活着

我常常会看到有人说，某某书的某个观点或者某种认识改变了他的什么什么的，但其实，我觉得自己的某些认识是固有的，或者说，不是会轻易改变的，但是关于“生与死”，关于活着，这本书确实改变了我的观点。

《活着》是作家余华的代表作品，这部小说在2004年获得了法兰西文学和艺术骑士勋章。本书被翻译成各种文字，光自序就写了五个，中文版、韩文版、日文版、英文版还有出版社麦田版的。这几个版本的自序，我很喜欢日文版的，作者在撰写的过程中，曾经用了第三人称来写，后来发现用第一人称的叙述是特别恰当的，因为第一人称的讲述是不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以讲述的是生活。并且讲述了《太平广记》中一个由时间创造的故事，作者说，在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式。是的，时间的变化掌握了《活着》里主人公福贵命运的变化，或者说时间的方式是福贵活着的方式。在中文版的自序中，作者告诉我们写这本书的缘由是因为听到了一首美国民歌《老黑奴》，这首歌是我小时候学会的第一首英文歌曲，I’m coming, I’m coming, for my head is bending low:I hear those gentle voices calling, 'Old Black Joe'。

“老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。”是的，福贵和他的叫福贵的牛活着，而身边的人一个一个的离他而去，有的人活着，有的人死了，我想通过主人公那些死去的亲人来分享这部小说《活着》。

整个故事是以倒叙的方式给我们讲述的，作者没有交代具体的时间和地点，但是根据某些特征，比如1945年日本投降，徐福贵参加过三年的解放战争，所以故事大概从1946年左右开始，福贵大概出生于1925年左右，地点大概在江南某地农村（亦有说在北方）。

父亲之死，福贵本是富贵人家的公子，有个雇工长根伺候左右，他不思进取，每日进城吃喝嫖赌，父亲怎么说都没用，母亲说“随根了。”父亲当年也是将祖上二百多亩的农田败坏成一百多亩了，他让妓女背着他在岳父家米行门前叫嚣，更过分的是，打骂怀着身孕跪着求他回家的媳妇家珍，简直就是坏事做绝，最后终于倾家荡产，挥霍所有，父亲被活活气死。母亲怕他也随父亲去了，安慰说：“人只要活着，穷也不怕。”

老全之死，福贵进城被国民党抓了壮丁，残酷的内战，饥寒交迫，老全阵亡，春生和福贵成为战俘，对家人的思念，使福贵选择拿些盘缠回家，而春生选择留在部队。我曾看过一些文章，在对待俘虏上，做的最好的就是解放军，无论从医疗还是饮食，去留问题，都遵从本人的意愿，常常是俘虏吃的比解放军的好，二战期间对待俘虏最差的就是日本，其次是前苏联。在临回家的时候，福贵对自己说：“我就不报恩了，我记得解放军的好。”

龙二之死，好赌是人的天性，不分男女老少，但是没有人靠赌发财的，当然，除了出老千。龙二就是这样的人，所以，他赢得了福贵家的一百亩农田，还有房屋，当然还有身份，当上了龙老爷，我挺佩服福贵的是角色转变特别快，特别适应，一般人做惯了少爷，怎是说变就变赤贫的吗？他可以一口一叫龙老爷，连龙二自己都不好意思呢。福贵回家后开始土改，这个“老爷”的身份把龙二推上了绝路，政府枪毙了这个恶霸。感情是当年输掉的土地还救了福贵一命呢。福贵想自己大难不死必有后福，家珍说：“我不想要什么福分，只求每年都给你做一双新鞋。”

徐有庆之死，“我看到那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是洒满了盐。”对于生死，见多了，所以不会轻易被感动，倒是许多关于感情世界里特别深情和煽情的语句，特别能打动我，但在这里作者恰恰就是对于死亡都是很平静的描述，使你感觉这些也并不稀奇吧。读到这句话的时候，眼泪还是流出了，因为有庆真的是特别懂事的孩子，或者说他根本不该死于给县长夫人“献血”。有介绍说，作者余华的父母为医生，他从小总是在医院，见过很多死亡的人，我想这对于他在作品上的表达不无关系。有庆为了每天喂羊，都跑着上学放学，福贵嫌他穿鞋太费了，他就光这脚跑，他的两只羊充公了，被吃了，他都是默默的忍受，全家人炼铁的描述，真的很有趣，他是家里唯一的男孩，他是姐姐最疼的人，他才13岁啊。月光照在路上，像是洒满了盐。而这盐像是撒在了我的心里，好痛。

春生之死：春生是福贵的战友，当初他作为战俘选择留在解放军队伍里，转业回到县里担任县长。夫人难产，学生们都抢着去献血，刚好有庆血型相配，没想到救了县长夫人，有庆却死了。春生在无数次的战争中活下来，从第一次在长江附近打仗到抗美援朝，顽强地和命运抗争着，九死一生。可是后来在文化大革命时期，被折磨迫害，最后吊死在一棵树上。生命啊，一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。其实活着本身就是最高的价值。作者在每一个历史时期都巧妙的通过死来引申出一个一个的现状。

徐凤霞之死，凤霞是福贵的女儿，小时候聪明伶俐，但是福贵从战场回来的时候才知道，由于发烧，凤霞变成了聋哑人。为了让儿子上学，福贵不得不把凤霞送人了，这在当时的年代很正常，但是聋哑孩子在外人家，看着真是揪心，没多久凤霞就跑回来了，她不会说话，但是有着特别甜美的微笑，她可以像大人像男人一样干农活，只为了能和全家人在一起。队长介绍了城里的有些偏头的二喜，他们结婚了，然后怀孕了，读到这里，我已经猜到了，凤霞将死于难产。果然，在生下儿子苦根后，大出血死亡。徐家又经历了白发人送黑发人的惨剧。

陈家珍之死，家珍是成立米行老板家的小姐，“家珍是个好女人，家珍对我从来都是逆来顺受。” 家珍是一个为自己的男人而活的典型。中国有句俗语，叫做嫁鸡随鸡嫁狗随狗。似乎男人永远是女人的天，即使自己的男人猪狗不如，也要做牛做马侍奉着，这似乎就是女人的命，女人就应该这么活着。福贵将家产败光，变得一无所有，家珍没有埋怨，她早就知道这样的结局，她只是一边替福贵捶背一边说“只要你以后不赌就好了”，她知道，这是命，但生活还得继续。无论是为了自己的男人而活，还是为了自己的儿女而活，家珍都是为了这个家而活着。家珍为这个家付出的，远远要比福贵多得多。从某种意义上说，是家珍给了福贵一个家，使福贵有了活着的基本。在勉强承受住失去儿子的悲痛之后，身患重病的家珍又遭到了女儿凤霞难产而死打击，她的世界一下子崩塌了。因此，没了子女的家珍，很快也随着女儿去了。

二喜、苦根之死：有些偏头的城里人二喜娶了聋哑姑娘凤霞，帮助家里修房子，每次两人回家都手牵着手，作者也一直在夸赞二喜和凤霞的幸福，而这些就是为了衬托出之后的苦难吧。二喜被水泥板夹死了，留下了苦命的徐家的外孙子—苦根，苦根长到七岁的时候，与富贵相依为命，日子苦啊，连吃豆子都是奢望，结果吃豆子吃多了，撑死了。

富贵，他并没有像他的名字一样大富大贵，相反后来悲剧般地发生在他身上的是亲人一个个都死去了，最终与老黄牛为伴。每个人都在顽强地去活着，可是都不幸地死去。年轻的时候地主少爷，游手好闲，出入于妓院赌场之间。“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的”。这话成了他的生活信条，以后教育儿子、外孙时也用这句话。余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈。晚年的富贵与那头叫福贵的黄牛为伴，喊着亲人的名字一块干活，活得平静而坦荡，或许他琢磨透了活着的涵义。

我觉得有句话说的是对的，那就是“人活着本身就是个奇迹。”我见过许多死亡，其实活着是人的本能，但是如何活着，用什么样的心态活着，我想余华的《活着》给大家一个绝好的回答，也改变了我对于活着的一些看法。美国短篇小说作家艾米丽·卡特对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西，《活着》就是这样一流的作品。”