行气法

行气玉佩铭

行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。

 

京黑先生行气法

正偃卧，握固(如婴儿之卷手)，两足间相距四五寸，两臂相距亦四五寸，去枕。

微息，四九三百六十息。如委衣，骨节皆解。初为势三十息，后自转易。觉气如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满。

旧疾皆散，为之不止，则康壮矣。

 

胎息经

胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生：固守虚无，以养神气；神行即气行，神住即气住；若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。

 

 

行气法，运行的”气“非呼吸之气，却赖呼吸运行。

其运行之物有二：

一为血。常人看来，心脏射血经动脉输布周身。然而高血压、动脉硬化的患者，周身毛细血管均供血不足。事实上输布血液的还有一脏“肺”，通过胸腔内压的变化，可促进静脉血回流，后者即可改善毛细血管微循环，又可增加心脏每搏输出量。

二为“气”，笔者感觉确切讲是一种“热感”。上腹部“中脘”附近会产生“热感”，通过呼吸运动和意念，使热感运行至脐，再至小腹“丹田”，待阴茎勃起，提会阴使热感经会阴延脊柱前向上至脑。

 

呼吸方法非常简单：松静状态，深、长、匀、细、慢、微呼吸即可。

几分钟后即可感受到血液在四肢末梢随呼吸涌动，而后头脑清净、耳聪目明，全神舒适。

 

笔者感悟：

延年九转功在中脘部产热更快，所以行气法配合延年九转功，热感更强。

不建议追求热感，最好顺其自然。

必须处于松静状态，饱腹时不要练。

胎息不是闭气，只是外观呼吸幅度微弱而已。

附《行气玉佩铭》百度结果

《行气玉佩铭》所载方法（行气），开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，中焦产生了热感，说明真气已温煦充沛于中焦，这就为练气功奠定了气血的基础。尔后，呼吸运动逐渐加深，热感也逐步下降，延伸到下焦。下焦是真气发生之所，不仅供给、调剂真气的运行，而且对真气有翕摄作用（深则蓄．蓄则伸．伸则下）。此段时间，意念集中于丹田、气海处。该处是“五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门”（难经）。神定于此则精不摇而固，精固则化生真气使之日充，于是小腹部热感逐渐形成热气团，气团日益增大，内压亦日趋增长（下则定．定则固．固同萌．萌则长）。气团增长到一定程度就自然沿任脉下行，冲开阴蹻库——会阴穴，而后退行督脉，撞开三关，上达于脑（长则退．退则天）。如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰一身之生生化化。而人体从外界摄取的营养物质，则“味归形，形归气，气归精”，精存于下焦而为生身之本，这一规律顺之可以长生，逆之则中寿而死（天几舂在上．地几舂在下．顺则生．逆则死．）