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【闲话阴阳】的写作初衷，是基于这样一个考虑，周易是一个严谨的体系，在这个体系中，阴阳是一个不可或缺的部分，也是一个绕不过去的问题，到底阴阳在这个体系中占有什么样的地位？具有什么样的性质？有着什么样的作用？这是每一个研究周易的人必须要回答的问题。 一般的认识是，阴阳是周易的最高范畴，所谓“易以道阴阳”，“一阴一阳谓之道”，爻是构成卦的基本单位，爻有两种，即阴爻与阳爻。有了阴爻与阳爻，在此基础上才又有了“少阳”、“少阴”、“老阳”、“老阴”，有了“八卦”，八卦再分别重合，这就有了六十四卦。所以学易的入门也就应当从阴阳入手，阴阳与八卦，几乎成了周易的同义语。 笔者则以为，阴阳不是最高或最核心的范畴，因为还有更高或更核心的范畴存在，那就是天地之数，天地之数决定着阴阳，是阴阳的本质。阴阳是爻的两种属性或两种表象，或者说是对爻的一种大体上的区分，是不能够脱离开爻的。爻是数的一个既封闭又开放的群体，这个数的群体，不仅表现为阴阳，还代表着方位与时间，当作方位的爻，六个爻形成一个有机的整体，爻不过是这个整体的一个部分，一个方面或局部，是不能单独存在的，也不能把这个整体分割为两个部分（三爻卦）；当作时间的爻，每一个爻不过是过程中的一个阶段而已。数的周流是阴阳变化的根据，天道、地道与人道的综合作用是阴阳变化的条件。因此，学易的基础与入门应当是“数”，并从整体上，从运动中，认识阴阳的性质、地位与作用。 笔者的这些认识，在此前的文章中已经有所表述，只是没有系统地讨论阴阳，【闲话阴阳】就是想用比较通俗的方式，把这些内容做个整理，因此许多内容与先前写的一些东西有所重复。但是也有一些先前没有的内容，这里提请读者注意的是： 一、三道的错综对爻动静的影响。这个问题以前虽然谈到，但比较笼统，这次做了展开。诸如“天人合一”、“天人相悖”、“天人相背”、“天人相左”等等，这些都是卦爻动静与变化的原因，也是吉、凶、吝、咎、悔、厉等等判断的依据，不可不察。 二、卦体的“三心”与“二意”。天心贵恒，地心贵衡，人心贵升，“三心”通常汇聚成“二意”，也就是“危”与“微”。特别是“天心”，它是时间的平衡点，是生生不息的源泉。这部分内容困惑了笔者多年，也可以说是笔者最新的心得，这里是首次发表。 三、有关“和合”的一些内容。这部分内容展开的比较细，意在说明“和合”也是周易的重要内容之一，“和合”不仅是智慧，更是一种客观规律。“和合”是有条件的，因而是相对的，不和、异化则是无条件的、绝对的。 在篇目的内容上，自1至29，大体围绕着天地之数；自30至49，大体讲卦体；自50至103，主要讲三道的错综对爻动静的影响；自104至篇末，主要讲“和合”。 总之，有关阴阳的问题，不尽之言还有许多，但主要内容也差不多了。最后想说的就是，阴阳确实是个“宝贝”，是周易的“宝贝”，也是中国传统文化的“宝贝”，值得深入探讨。但也应当看到，阴阳这个“宝贝”在周易那里不过是沧海一粟，就好比金箍棒在龙宫那里也就是个定海神针。把神针当成废铁是愚昧，当成宇宙的主宰也言过其实。金箍棒掌握在大圣手里可以“玉宇澄清万里埃”，如果不幸落入妖魔鬼怪手中，也会弄成天昏地暗的。
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