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新风堂堂主 2017年5月5日 乡人拜读《道德经》——（第四十四章） ——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！ 名 与 身 孰 亲 ， 身 与 货 孰 多 ， 得 与 亡失孰 病 ，甚 爱 必 大 费 ， 多 藏 必 厚 亡 。故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。 “名利本为浮世重，世间能有几人抛”。 名，利，相较于生命而言，哪个更亲，哪个更好呢？ 得，失，哪个更不好呢？ 世人都在追求名利，所以老子问名、利与生命哪个重要。通俗的总结到一句，得与失哪个更不好？但是老子没有给我们绝对的答案，有人没读两句书，就说老子主张的是避世、不争名夺利。谁给你这么大的勇气胡说吧大啊？你都没断章，怎么取义呢？ 老子没有说哪个名和生命哪个更亲，也没有说利和生命哪个更好。这两个东西本来就是相互依托的，没名望地位、身无分文，怎么生活？人毕竟是活在社会的，只要生命存在，你就必须去争取名利，有了名利，才能活着。但是为了名利付出生命，却是没有意义的。但是很多人光看着“阳”了，没注意“阴”，更没想到“冲气以为和”。 “反者道之动，弱者道之用”。名与身，利与身，也就是得与失，相互为作用，一个离不开一个。所谓舍得。有舍有得，不舍不得。就是这个道理。 到底有好坏吗？有。“甚爱必大费，多藏必厚亡”。太爱某个东西了，所花费的精力、金钱必定更多，甚至是生命。藏的再多，也是留给后人的，死了你连一根毛都带不走。 老子就是老子，他不会那么绝对的说对错，因为本就无对错。只是别过头。“强梁这不得其死”，“损之而益、益之而损”。 这一点，道家比儒家的“饿死事小，失节事大”要人性、高明的好多好多。所以愚见，好多道貌岸然的儒家学子，做了官员之后，各个都是道家皮毛文化的高手。做了婊子还立了牌坊。 知道满足，就不会烦恼受屈辱；知道停止，就不会失败。得掌握那个度，更要掌握那个势。“负阴抱阳，冲气以为和”。只有做到掌握势、把握度、顺其自然、无为而无，才能长久。 网上的鸡汤很多，随便读几篇，都能看到去名去利或者舍身取义的段子。但是就怕做文之人，本身就是为了沽名钓誉。就如我自己，读第一遍《道德经》的时候，就想着写几篇短文，来头条号上做个自媒体，让人家关注。慢慢的写着写着，就觉得这是一个要求自己坚持下去的动力，而不是目的。
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