清光绪二十四年十月，也就是1898年的冬天，山东潍坊的一位古董商人范寿轩到天津做生意，与两位秀才谈起河南的农民在地里劳作时，刨出了刻有文字的骨版，不知为何物。这两位秀才推测为古代书简，就托付古董商人代购。转年秋天，古董商人携带被河南农民称为“龙骨”的古物，再一次来到天津，这两位秀才看过之后认为极有价值，上面的文字就是现在我们所熟知的甲骨文。其中的一位秀才就是后来的书法家孟广慧，而另一位名叫王襄，字纶阁，号簠室，当时年仅24岁。在天津他们两人是最早接触甲骨文的金石家。
以后王襄又多次紧衣缩食，出资购买出土的龟甲兽骨，共计4000余片。自从搜集甲骨开始，研究甲骨文就成为王襄治学的一大内容，为了便于研究，王襄就把甲骨上的文字一一拓印下来。 此后，无论是进学还是在外地任职，王襄都随身携带收藏的甲骨、拓本和相关书籍，利用闲暇时间研究文字。1900年秋，王襄开始就所藏的甲骨进行整理，6年后编辑成书《贞卜文临本》，分为3册，共收录564个甲骨文字，以后又录存各家甲骨著述，扩大为5册。在当时，甲骨学还属于初创，有关甲骨文的专著更是寥寥无几。 1911年，王襄又释得甲骨文中殷商时期占卜师使用的六十甲子表，订正了宋代以来金石家对 口十字的误解。因为在此之前金石家都把 口十解释为“子”，这样以来，在殷商彝器上就出现了“乙子”、“癸子”之类根本无法解释的干支结合，自从王襄解释为“巳”以后，所有的疑难都迎刃而解。 1914年王襄任职于长芦盐务，到1939年告退，在此期间，他先后被派往河北、福建、四川、浙江等省，不断的迁徙和繁忙的公务并没有影响王襄对甲骨文的研究。1918年他完成了《簠室殷契类纂》一书的写作，1920年底由河北博物院出版，收有甲骨文字4807个，能识、能读的1743个，除去重复的，余有680字；在编排上，采用近代字典的编排方法，在每个字下面，加以注释、考订，并引用甲骨文的原句进行举例，实际上是一部甲骨文字典，深受研究甲骨者的赞许，因而于1929年再版。 王襄的另一部有关甲骨文的著作《簠室殷契征文》，是他1923年在广东任职期间完成的，1925年出版。书中发表了他收藏的甲骨拓本1125版，介绍了一批有学术价值的甲骨材料，比如，天象2刻有“旬壬申夕月有食”，这是最早带有干支的月蚀记事，全世界只有两例，这是我国仅有的一例，因此这些拓片经常被后来的甲骨名家引用。在书中，王襄还对每一条卜辞都作了注释，方便读者使用，并创新地对甲骨进行分期断代和分类，有天象、地望、帝系、人名、岁时、干支、游田等12类。著名古文字研究专家陈邦怀评介说：“著录甲骨分门别类，则以此书为创举。”该书出版发行的时候，曾经引起一些学者的误解，认为书中的拓本经过了剪辑粉饰，不是真品。对于这些不利言论，王襄始终不做辩解，他说：“塞口易，塞心难。终有河清之日也。”
1949年，王襄在74岁高龄的时候，完成了《古文流变臆说》一书的写作，全书就甲骨文、金文推论、考证我国文字演变的规律，列举了甲骨文69个字，金文75个字。此后又反复斟酌删改3次，于1957年出版。他晚年的另一部代表著作，则是《殷代贞史待征录》，全书共8节，采用卜辞断代的方法，列举了古代占卜师一共87名，还记录了每一位占卜师的相关活动。 解放后，王襄被任命为天津市文史研究馆馆长，并担任中国社会科学院《甲骨文合集》编委。1965年1月31日，王襄病逝，享年90岁，郭沫若为他题写了墓碑铭文。 (天津电视台国际部提供文稿 北方网整理) |
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