河南了不得的四大文明，都在洛阳一个小县城

它就是地处中原，十三朝古都洛阳往西90公里的洛宁县！

众所周知，在我国古代有四大发明闻名于世的四大发明，即指南针、火药、造纸术和活字印刷术其中三项都诞生于洛阳。奠定了人类不断向文明发展的基础。而中国四大民间传说《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》可谓是家喻户晓，妇孺皆知。但中国“四大文明”之源在洛宁的“洛出书处”，“苍颉造字”，“洛神之源”，“伶伦制管”，也是历史悠久，影响深远。

中华民族文明之源——洛出书处

河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的载体，是中华文明的源头。相传，伏羲氏时，洛阳孟津境内从黄河中浮出一龙头马身的怪物，背上的旋毛变成一块玉版，献给伏羲。玉版上的数字是；一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，这就是河图。伏羲依照这个图仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内的洛宁西长水的洛河中浮出一神龟，背上排列的数字为；戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，这就是洛书。献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，后收入《尚书》，名《洪范》。《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两幅图式。河图上，排列成的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，相加之和都等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的最高成就，是河洛文化的标志，是中国古代文明的第一个里程碑。

“洛书”65个字

初一曰五行（金、火、水、木、土），次二曰羞用五事（貌、言、看、听、思），次三曰农用八政（食、货、事、空、司徒、司寇、宾、师），次四曰时用五纪（星辰、历数、岁、月、日），次五曰建用皇极（行为最高的准则），次六曰艾用三德（正直、刚克、柔克），次七曰明用稽疑（聪明、明智的人，办什么事情都有充分的考虑和计划），次八曰念用庶征（预兆天气），次九曰飨用五福、畏用六极（五福：富、康宁、攸好、德、寿考终篇），畏用六极（凶、短、斩、忧贫、恶、弱）。

中国汉字之源——苍颉造字的传说

与洛出书处相连的另一传说，是苍颉造字台，造字台在西长水西南的八公里处阳峪河东（古称阳虚河），台高3.4米，上顶直径3.3米，周长13.5米。台上刻有“苍颉造字处”。传说黄帝南巡命史官苍颉在此造字，因此今兴华乡古取名“苍圣乡”并在下阳虚建有“苍台小学”，邻村夏千头建有“苍圣小学”。传说苍颉到阳虚河后，沿洛河观察地形，寻找鱼龟。到了双崖坡下遇一渔翁在那里捡鱼，苍颉询问渔翁有无鱼可捡？渔翁答：“无鱼”。苍颉说：“你怎么知道无鱼？”渔翁又答：“你没见老鹳在这里过去了，都把鱼吃光了。”苍颉细看河岸上有无数的老鹳趾印，苍颉顿悟，他琢磨老鹳的趾爪印痕纵横错杂，遍布软滩之上，可以象形为简单的符号，构成支鳞片爪的雏形文字。苍颉就把这些支鳞片爪的符号记录下来，便成了原始的文字，至今当地的人民广为传说。虽为传说也颇接近实际。证明古代先民早已在这一带活动了，它也是一个佐证。鲁迅在他的《门外之谈》中对此分析的精辟：“但在社会里苍颉不止一个，有的在刀柄上刻有一点图，有的在门户上画一些蛋，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子的。”因此说：洛出书，造字台，不神秘，也不离奇，它是洛宁远古时代先民群体智慧的结晶。

中国历史上著名的《洛神》之源——洛宁西长水

中原地区是伏羲氏活动的中心，而以洛阳为中心的河洛地区更是其活动的主要地区。传说伏羲的女儿宓妃为义而溺死于今洛宁西长水处洛水中，该传说是：

在伏羲时代，有河氏部族活动在黄河之滨，其首领称河伯，有洛氏部族活动在洛河之滨，其首领称洛伯。伏羲将自己善良而美貌的女儿宓妃下嫁给洛伯为妻，因此宓妃又称洛嫔和洛妃。宓妃给有洛氏带来了希望，能和伏羲联姻，也给洛伯带来了无比的荣耀。这一切使河伯无比嫉恨。本来这两个相邻的部族曾因战争而留下了世代仇恨，这时河伯便对洛伯发起了一场欲夺宓妃为己有的战争，洛伯被迫迎战，河伯的率部迅速攻取了有洛氏的多处要塞、营地，洛伯节节败退，最后，洛伯和他的族众被逼到洛河川尽山绝的头龙头山下的洛河南岸，再往西去便是层峦叠嶂的山峡，已无处可退。这时河伯派出使者，向洛伯下最后通牒：要么献出宓妃，要么全族被诛灭。洛伯告诉使者，宁愿全部战死，也决不使自己的爱妻受辱。眼看一场生灵涂炭的恶战就要发生，宓妃劝下暴怒的洛伯，请使者转告河伯，请他划来迎亲的花船。河伯闻报大喜，遂在将士的护卫下亲驾花船来迎宓妃，宓妃在族众的哭声中登上了河伯的花船。船至河心，宓妃对着得意的河伯冷笑三声，纵身跳入波涛汹涌的洛河而香消玉殒。河伯乘兴而来，扫兴而去。

洛宁西长水龙头山有伏羲庙，西长水村有洛神庙。传说伏羲之女善良而又美丽。居住在黄河之滨的有河氏贡河图；居住在洛河边的有洛氏贡洛书，同时向宓妃求婚。伏羲最终将女儿嫁给了有洛氏，世人称其为宓妃。后来有河氏攻杀有洛氏，欲占宓妃为妻。在当地人民生命财产受到危胁的情况下，宓妃向有河氏说：不要打了，我已属于你了，你可用花船来迎我。当花船到达洛河北岸，宓妃大笑三声坠河而死。当地先民尊其贤淑爱民遂盖洛神庙，每年正月十五在洛河上放花船、河灯，以示纪念

曹植在《洛神赋》中确立了夫妻关系

伶伦制管

伶伦,黄帝乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。

《吕氏春秋·古乐》有的一段记载，说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕。《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。记载中对黄帝以前氏族社会的乐舞，只列其内容，而名之以氏族名称；氏族社会进入父系之后，自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。

在陈吴乡金门山。相传当年黄帝南巡，登临洛宁长水西南阳虚山，命乐师伶伦定制乐律。伶伦寻遍华夏山山水水，找不到合适的演奏乐器，寻到陈吴金山山解 溪谷时，见谷中独生的竹子薄厚均匀，非常适合制做乐器，取其一节而吹，声音美妙，遂制成笙、笛、箫等乐器。并将吹出的乐调定为黄钟之宫，又以黄钟为基准，制成十二律管，开创了中国音乐之源。《后汉书·五行志》、《九州纪要》记载：“金门之竹，可为笙管”。后人称陈吴金门山为律管山，“金门竹韵”是洛宁古八景之一。

洛宁古称崤地，是中国古代沟通东（洛阳）西（西安）两京的官道，地理位置十分重要。在北魏太和十一年（公元487年）设崤县，唐武德元年（公元618年）改称永宁，民国二年（公元1913年）更名洛宁至今。2017年，洛宁县被列入国家园林县城，洛宁山水秀美，自然景观和人文景观众多。神灵寨风景区，先后晋升国家森林公园和国家地质公园。洛宁是世界纬度最高的淡竹原产地，现有原生态古竹林1万余亩，素有“北国竹乡”之美誉！