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正文开启之前， 我们先来讲一个小故事…… 陈独秀晚年时向佛教大师欧阳竞无借一块碑文的拓片时，以诗代柬，写道： 贯休入蜀唯瓶钵， 卧病山居生事微。 岁尾家家足豚鸭， 老馋独羡《武荣碑》。 从这首诗中可以了解到，陈独秀先生晚年住在四川江津，身体抱恙，生活贫苦，但在年末家家户户都在杀鸡宰羊迎接新年的时候，他却独独想念这块《武荣碑》，足可见其在他心中的分量。 那这到底是一块怎么样的碑文呢？ 它长这样  图片来源：孔夫子旧书网  （本文源自北京晚报2018年1月11号40版） 《武荣碑》全称《汉故执金丞武荣之碑》，立于东汉灵帝建宁元年（168），纵2.42米, 横0.84米。额阳文隶书十字，碑文10行，行31字，共274字，记录了武荣学优则仕及因桓帝驾崩悲痛过甚而逝等事。原在山东嘉祥县武氏墓群石刻之一，清乾隆年间金石家黄易发掘武梁祠时，将其移置到济宁，现藏山东济宁博物馆汉碑室。书风介于篆隶之间，淳古而峭健，流丽而圆活，为汉碑佳品，亦书法正宗。 《武荣碑》在汉碑中的名气比起《石门颂》、《西狭颂》、《杨淮表》、《礼器碑》、《张迁碑》，并不算大。后者在后世留下了非常多的临摹取法之作，按照时髦的话来说，属于“热门”。但如果将众多的临作排列之后又不难发现，其中的精彩之笔屈指可数，可以化裁一家，面目独特者更是罕见。这就说明，经典是有相当的难度，就和挤独木桥一样，不同的人临学同样的碑帖，不可计数的人朝夕相对，日夜揣摩，能够跳出来的寥寥无几。 今人学书，动辄言其融会百家，实是一种虚词，一家尤难，何况百家？话说回来，如果真正将某一家经典碑帖吃透，便足以立足。虽然成功的书家极少，却可以找到成功的范例。 总结经验，关键之处在于找到适合自己的切入口。客观地来说，书法的碑帖取法资源，没有冷热之分。几年前流传下来的经典，都已经是大浪淘沙的结果。选与不选，都在那里。最重要的是，不管别人选哪一种，不必随大流，要注重自己的切身感受，是不是正对自己的脾性？ 《墨缘》小贴士： 书家要有“作品意识”，不要将临创截然分开。只要感觉好，就要学会抓住机会，留下精彩之笔。书家不一定非得有创作才能名世，临作精彩，能够化古开今，同样可以不朽。 汉碑极盛，一碑一奇，各不相同，只不过其中有一些极为突出。选择风格强烈的汉碑，或许很难跳出来；选择风格相对平和中正一些的，适当地融合其他碑帖，说不定突破难度反而小一些。《武荣碑》即是如此。 《武荣碑》风化剥蚀较甚，漫漶不清，但从剩下来的清晰字迹中仍然可以领略其独特风神。用笔沉稳厚重，粗细均匀，撇捺画凸显，极为夸张，如“之、史”等字极其明显。结体不拘于扁平化处理，而是变化多姿，极其跌宕。在这一点上，可以与《史晨碑》进行对比。  汉《武荣碑》原拓中的“史”和“之” 《墨缘》小贴士： 古碑帖上的石花乃是自然风化所致，在临摹时不必因此而困扰和迷惑，以至于形成习气，或者养成过于犹豫而不敢落笔的习惯。要解决这一点，在临摹时先不要选择漫漶过甚的碑帖，可以先学墨迹本，掌握了笔法规律之后再涉猎不迟，自然循序渐进，不为其所困扰。 《史晨碑》名气大，常作为入门范本，也已经有楷化之迹象，但是程式化的成分太多，容易形成习气，反倒不如从《武荣碑》入手。 《武荣碑》特别之处首在碑额，乃是少见的阳文，能够看出已有明显的楷化痕迹，后世魏晋楷书，可以从中找到渊源。所以在临摹此碑时，需要掌握一定的“度”——既能表现一定的风格特征，又不能放大成了一种习气。因为很多时候，临摹楷书和隶书，容易存在一定的冲突。楷书中有隶意，显得很高古，但隶书中有楷书的技法，难免造作。虽然二者之间，自隶而楷，存在一种承递关系，但毕竟属于两种书体。文字书体演化已然终止，如今看待五体，彼此之间界限分明。实际上，从整个文字演变的过程来看，有很多的过渡性书体，篆隶相参，隶楷相融。 古人处在文字演变的过程中，自然妙合，今人是通过一定的“嫁接”手法实现融合。如此而言，临摹并不是拿到碑帖随手就开始，不分青红皂白，这样没有效果或效果不大。临摹有很多准备工作需要去做。 《墨缘》小贴士： 临摹之前先对《武荣碑》的历史文化背景加以了解，在整个汉隶世界中的“位置”大致掌握一下。对于内容也可以加以诵读并做到大致理解，避免看一笔写一笔，看一字秒一字的不足，起到事半功倍的效果。 东洲居士何绍基临过此碑：     向右滑动查看 图片来源：书法欣赏 清代书画家赵之谦也临过此碑，  赵之谦临《武荣碑》  汉《武荣碑》原拓本（局部） 释文：君即吴郡府卿之中子，敦煌长史之次弟也。廉孝相承，亦世载德。不忝囗囗，囗囗命囗，不竟台衡。盖观德于。 赵之谦是应好友的索请来临摹此作，属于即兴之作。临作有许迈孙上款。许迈孙与赵之谦多有往来，赵为其作书画极多。之所以选临《武荣碑》，可能是命请之因，也可能是手边恰好有此拓，遂起兴而作。 赵之谦（1829-1884），初字益甫，号冷君，后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。书画印成就巨大，对后世影响深远。 许迈孙（1824-1903），名增，号益斋。 对比拓片中较清晰的字迹，如两个“之”以及“也、亦、次”等字，可以看出临摹时还是非常注重忠实于原碑，并不是随意一挥而就。因为个人风格既成，也就不会拘泥于原碑的一笔一画。在行笔中仍然注意到了一些变化，如两个“之”字便略见小异。  左为汉《武荣碑》原拓本，右为赵之谦临本  左为汉《武荣碑》原拓本，右为赵之谦临本 赵之谦擅长篆隶、魏碑，而且能够融会贯通，故而临创不分，笔势飞扬，撇捺恣肆，所以《武荣碑》正合其意，顺势加以发挥，遂成佳作。 来源 北京晚报·墨缘 文字 薛元明 实习编辑 苏越 |
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