六祖慧能传

六祖慧能传

（一）慧能出世 ­

两僧人送名字：上慧下能。 ­

慧能父亲：慧能？你们为什么要送给他这个名字？ ­

两僧人：慧者——施慧众生。 ­

                能者——能弘扬佛法。 ­

（二）父亲病终 ­

慧能父亲：生死有命，一切不能强求，顺其自然。 ­

（三）慧能听经 ­

“应无所住，而生其心。” ­

（四）拜见五祖 ­

五祖：你是哪里人？来见我想要什么？ ­

慧能：弟子是岭南、南海人，名叫卢慧能，远道而来，只想请大师教以成佛之道。 ­

五祖：蛮子也想成佛？ ­

慧能：人会有南北的差别，佛性却不会有南北之分，都是一样的， ­

            蛮子的形体外貌跟大师不同，可是佛性不会有任何不同的。 ­

五祖：很好！你就先到槽房工作吧。 ­

慧能：大师，弟子常常会心生智慧，而且觉得这些智慧是由自性显现， ­

            只要大师收留弟子，时常教导弟子，无论要弟子做什么，我都愿意。 ­

五祖：看不出你的根性还不错，你先下去吧。 ­

（五）五祖石塔招见慧能 ­

五祖：你来这里有多久了？ ­

慧能：已经有八个多月了。 ­

五祖：你做这些粗活，苦不苦？ ­

慧能：弟子以心异物，而不以物异心，所以不觉得辛苦。 ­

五祖：你很有慧根，悟性又强，我怕别人会嫉妒你，对你不利， ­

            所以我很少跟你说话，你明白我的用心吗？ ­

慧能：弟子明白，所以弟子不敢到大殿走动，就是怕引起别人的注意。 ­

五祖：呵呵，你明白就好。 ­

慧能：请问师父，何为“无生法忍之究竟”？ ­

五祖：无生法忍无法忍，破除了我执法执、归向中道，不退转境界， ­

            非善、非恶、无念、无无念。 ­

            你能提出这个问题，证明你参透了初关、重关两个关口。 ­

            如果你能体悟不生不灭的境界，那就通过了第三关牢关了， ­

            也就是大澈大悟了，你明白吗？ ­

慧能：弟子明白了。 ­

（六）五祖向众徒弟索偈 ­

五祖：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然。 ­

            你们在这里跟着我学法，说是要求自己的福田，可是没有人能脱离生死的苦海。 ­

            自性被迷住了，还有什么福德可以救你们呢？ ­

            你们大家各自反省一下，看看你们自己的智慧，用你们真正的本性观照，

            做一道偈语，拿来给我看看，看看谁真的悟透，我就把祖师的心法和衣钵

            传授给谁，做为第六代祖。 ­

            切忌，一切禅的真髓不在枯木寒严，槁木死灰。 ­

            一定运用思想，才能发挥智慧。 ­

（七）神秀作偈 ­

神秀：身是菩提树， ­

            心如明镜台， ­

            时时勤拂拭， ­

            勿使惹尘埃。 ­

众徒弟看后齐声念诵。 ­

五祖对众徒弟：很好，你们好好依照这首偈颂去修持吧！ ­

五祖对神秀：偈颂的本意很好，可是你还是没有能够见到真如本性， ­

                        也就是说你还没有能够真正的入门， ­

                        这样的见知，恐怕很难达到你修寻无上菩提的境界。 ­

神秀：师父，那我欠缺的是什么？ ­

五祖：无上菩提须得言下识自本心，见自本性，不生不灭， ­

           也就是说你还没有真正的完全了解自性， ­

           神秀，了解别人是聪明，看清自己才是智者。 ­

（八）慧能作偈 ­

一读偈人轻视慧能不识字。 ­

读偈人：你一个大字也不认识，还要我写偈颂，你开什么玩笑，算了吧！ ­

慧能：佛门弟子想学无上正觉，先要做到不可轻视初学，须知世上的事并非一定， ­

            往往下下等的人却有上上等的智慧，同样，上上等的人也有埋没他智慧的时候， ­

            如果学佛者任意轻视他人，因轻慢故，就种下广大无边的罪过。 ­

读偈人：刚才是我失言，让我来替你写吧。 ­

慧能作偈：菩提本无树， ­

                  明镜亦非台， ­

                  本来无一物， ­

                  何处惹尘埃。 ­

众徒弟：师父，这首偈颂意境如何？比大师兄做的好还是坏？ ­

五祖：神秀，你自己认为呢？ ­

神秀：弟子愚昧，还请师父评断。 ­

五祖：我不评断，我只告诉你们，这首偈颂也没有看到佛性。 ­

            不值得你们大家传诵，惠明，把它擦掉。 ­

五祖摇头而去。 ­

（九）五祖槽房见慧能 ­

五祖：你捆腰石多久了？ ­

慧能：从到槽房就捆了。 ­

五祖：不觉得辛苦吗？ ­

慧能：习惯了，不加腰石我重量不够，会耽误舂米的工作。 ­

五祖：很好，为了工作不惜劳苦身躯，若为佛法，定然也可以舍却皮囊了。 ­

五祖：这些米你都舂好了吗？ ­

慧能：米是舂好了，不过，有些砂石、谷皮，需要用筛子筛过。 ­

五祖：说的好，米要筛过才是精米，人呢？ ­

慧能：人已经在等着师父印证了。 ­

五祖杖敲三下离去。 ­

（十）慧能接法 ­

三更时分 ­

慧能：师父，我来受道了。 ­

五祖：很好，我现在就为你开示禅宗的正法眼藏。 ­

传法完毕，传授衣钵。 ­

慧能：师父，《金刚经》上既然已经说过：“应无所住，而生其心。” ­

            为什么我们还要有衣钵呢？ ­

五祖：问得好，当年达摩祖师传法给二祖慧可法师的时候，许多人都不相信， ­

            不知道禅宗内法是心传心的密法，外法才用衣钵来做为传法的信物， ­

            让凡人见到衣钵就想到师承，由想而信。 ­

慧能：弟子会好好保有这个衣钵。 ­

五祖：不！世俗之人永远不会了解衣钵的真正含意，只会争权夺利的取得衣钵， ­

           争到名位，所以这份衣钵，我希望只传到你为止，以后别再传了。 ­

五祖：现在心法我已经传给你了，我送你出寺。 ­

（十一）五祖渡慧能 ­

五祖为慧能摇橹。 ­

慧能：师父，还是我来摇橹吧。 ­

五祖：不，现在是我渡你，该我摇橹。 ­

慧能：不！迷时师渡，悟时自渡，现在我已经开悟了，我还是自渡吧！ ­

五祖：对！你不但要渡你自己，还要广度有情。 ­

五祖：你虽然已经悟得自性，但是不要急于弘法。 ­

            要知道，禅宗顿悟法门，不是一般人轻易就能接受的。 ­

（十二）五祖送偈别慧能 ­

五祖：临别之时，我有一首偈颂要送给你。 ­

五祖送偈：有情来下种，因地果还生。 ­

                    无情亦无种，无性亦无生。 ­

慧能：弟子会长记在心。   ­

五祖：你这一去，前途有多少艰辛困苦，但不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香。 ­

（十三）惠明追慧能索要衣钵 ­

慧能：衣钵是师父交给我的。师父传给我的不只是衣钵，还有心法。 ­

惠明：哼，我才不相信，你得了什么心法。 ­

慧能：你不信我，就是不尊重师父，不敬师者，天谴。 ­

惠明看到钵内出现五祖。 ­

五祖：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛，惠明，佛法随缘，不可强求。 ­

惠明：好，慧能，你说你得了师父的心法，那你说说看。 ­

慧能：心中只要排除一切尘缘妄念，不思一切善，不思一切恶，先能控制自己的心念，

            因为万法原本就是在自性里。 ­

惠明：就这么简单？那么祖师世世代代传下来的密语密意，又怎么解说？ ­

慧能：任何密语密意，就是求了解自性的本心，等你了解了自性本心，心中佛性彰显，

           你就是佛，佛就是你，这个是没有分别的。 ­

惠明：承蒙指点，使我茅塞顿开。 ­

（十四）为护衣钵掉入猎人队 ­

持刀人：惠明相信你的鬼话，我可不信。 ­

慧能：听你说话，毫无修佛的心意，你们要衣钵干什么？ ­

持刀人：告诉你，谁有衣钵，谁就能掌理东禅寺的庙产， ­

                我可不愿意这白花花的银子让你带走了。 ­

慧能：如果你们是为修佛，我还可以把衣钵交给你们， ­

            可是，你们这种贪欲之心，我只有誓死保护衣钵了。 ­

慧能被持刀人推下山崖，落水漂去。 ­

慧能被猎人队翠翠所救。 ­

慧能：猎人队中，时时跟野兽以命相搏，正是常见生死的所在，而我正巧被他们所救，

            莫非这是天意，让我在这里了悟生死之理吗？ ­

（十五）慧能与翠翠 ­

熊飞借故多次欺负慧能。 ­

翠翠：你可以不受熊飞的欺负，跟他公平的对抗。 ­

慧能：对抗并不能改善人与人之间的关系，只有变得更加仇恨，所以我不想对抗熊飞。

翠翠：只有强者才能生存。 ­

慧能：我心目中的强者跟你不一样，只有平凡才是真正的强者。 ­

            浪花虽巨，但瞬间消逝，山洪虽猛，但片刻无踪。 ­

            岂能奈何大海、群山毫发呢？ ­

（十六）慧能说吃肉 ­

熊飞逼慧能吃肉，慧能拿起肉口边一放，遂扔给了狗。 ­

慧能：我已经吃给你看了。 ­

熊飞：胡说，明明是狗吃了。 ­

慧能：当你们期待我吃肉时，每个人心里都看到我吃肉的样子， ­

           人看到的一切都是心灵的景像。当你们要我吃肉的时候， ­

           我拿起肉来，你们已经在想我吃肉的样子了，这样一来， ­

           我不是已经吃给你们看过了吗？ ­

（十七）慧能与王伟 ­

慧能：为什么你刻的每一具木像，都没有脸孔？ ­

王伟：因为我不知道刻上谁的脸才是最合适的，所以干脆让他们没脸。 ­

慧能：难道，在你的心里就没有一个景像吗？ ­

王伟：你要我刻什么呢？ ­

            神佛吗？庙里太多、太多了，所以我不刻。 ­

            美女吗？再美的美女呢，也免不了明日黄花，白骨一堆。 ­

                            与其一样的人像，感伤难过，不如不刻。 ­

            圣贤吗？古人圣贤我没见过，今之圣贤尚未见到，你说说看，我刻谁呢？

慧能：你很尊重你自己的刀，所以你应该用你自己的刀刻出你自己的像， ­

            你求的是完美，那每一座像会随着你而有生命，而更完美。 ­

王伟：你到底是谁？怎么懂这些道理呢？ ­

慧能：我是什么人并不重要，重要的是你要了解你自己。 ­

（十八）慧能被埋流沙中 ­

五祖：一灯能除千年暗， ­

            一智能灭万年愚， ­

            莫思向前，已过不可得， ­

            常思于后，念念圆明，自见本性。 ­

            善恶虽殊，本性无二，去吧！ ­

慧能出流沙。 ­

（十九）慧能与翠翠 ­

慧能回到猎人队：我自己迷了路，害你们为我担心了。 ­

翠翠：你为什么不说是熊飞害你？ ­

慧能：人生在世应避免烦恼，何必自寻烦恼呢？ ­

翠翠：为什么你那么怕熊飞？ ­

慧能：你误会了，我不是怕，就算我指告了他，又能怎么样呢？我们之间的怨仇、 ­

            误会还是无法解开，只有在心里化解开误会，才是上策。 ­

（二十）为救老虎倒挂树上三天三夜 ­

慧能看见老虎掉入陷井中 ­

慧能：不要怕，我来放你。 ­

慧能放入陷井一个梯子：不要怕，你快上来，你快上来。 ­

慧能手拍老虎：你是前世做错事，所以才会投胎做畜生，前世不修今世修， ­

                            记住，千万不可伤人了，去吧。 ­

老虎远去。 ­

慧能被罚倒挂树上。 ­

五祖：不识自本性，学法无益， ­

            若识自本心，见自本性， ­

            即名丈夫、天人师——佛！去吧。 ­

慧能解脱。 ­

（二十一）慧能现袈裟 ­

山贼抢夺猎人队，熊飞落险 ­

慧能现身救下熊飞：住手！不可以再伤人！ ­

山贼：凭什么让我住手，杀！ ­

慧能身披上袈裟：凭我佛慈悲！ ­

山贼败去。 ­

翠翠：慧能，你怎么会有袈裟呢？ ­

慧能：这，本来就是我的随身物，你们先去救受伤的人吧。 ­

熊飞：你为什么要救我？你为什么要救我？！ ­

慧能：你是我的好朋友啊。 ­

（二十二）慧能离开猎人队 ­

慧能远去。 ­

王伟：翠翠，他走了。 ­

翠翠看着远去的慧能 。 ­

王伟刻好了木刻像：他走了，这个送给你。 ­

翠翠：你刻的是慧能，可是，他怎么会是个光头和尚？ ­

熊飞：王伟，你肯教我刻人像吗？ ­

王伟：刻什么？ ­

熊飞看着慧能远去的方向：我只想刻一个人。。 ­

翠翠手拿木刻像：慧能，我错了，你才是真正的勇者。 ­

（二十三）慧能入寺 ­

远去的慧能：现在该是我现出家相，弘法度众的时候了。 ­

慧能来到岭南曹溪宝林寺。 ­

一僧人：看，风动了。 ­

另一僧人：你胡说，明明是幡在动。 ­

慧能：这不是风动，也不是幡动，是二位的心在动。 ­

寺庙法师：行者所见极是，适才所说，实为悟道之语。 ­

慧能：不敢，心净自明，万众印染于心，所见风吹幡动，自然是心动。 ­

法师：你怎么知道这种言语呢？ ­

慧能：我是个学佛的人。 ­

法师：听说五祖传人南来，是你吗？ ­

慧能：正是弟子接受了弘忍师父的衣钵。 ­

法师：行者已接受衣钵，就应现出家相，以便弘扬佛法，普度众生。 ­

慧能：我就是为此而来。 ­

（二十四）慧能剃度 ­

法师：为什么要出家？ ­

慧能：为普度众生。 ­

法师：第一刀，断除一切烦恼。 ­

            第二刀，誓修一切善法。 ­

            第三刀，愿度一切众生。 ­

            出家之德，上报四重恩，下济三途苦， ­

            念佛如是，礼佛常请， ­

            而今专请，拜辞国王父母养育之恩，后不拜也。 ­

            金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身， ­

            圆顶方袍僧相见，法王座下又添孙。 ­

            礼佛三拜、顶礼师父三拜 ­

（二十五）弘法利生 ­

慧能：智慧，本来是人人都有的，只是各人的心，都被各种的欲念所迷住了， ­

           不能够自觉自悟，也就不能够自见自性。 ­

慧能讲昔年梁武帝与达摩的故事 ­

梁武帝：朕，建造庙宇，抄写佛经，广设斋会，更供养了许多比丘和比丘尼， ­

                究竟有多大功德呢？ ­

达摩：任何功德都没有。 ­

梁武帝：何至于全无一点功德？ ­

达摩：圣上执着有为，心存邪见，不识真正法性， ­

            建庙、布施、供养、名为求福，不是真功德。 ­

梁武帝：什么才是真功德呢？ ­

慧能：所谓功德，是要自己净其智虑，空其实体，不著功德之想，然后才可以得功德。

            人由于贪、嗔、痴、慢等的作祟，掩没了般若大智， ­

            在付出的时候，常盘算着要有多少回报， ­

            然而施财、助人、造桥、铺路，只是修福德，与功德是完全不同的­

            连修佛多年的梁武帝也不免为欲念所痴迷，况且我们凡俗之人呢？ ­

            所以我们更应该注意自己心性的调理、行为的磨炼而修养心性。 ­

慧能讲二祖断臂求法的精神 ­

二祖为向初祖达摩大师求法，曾在雪地跪了三天三夜 ­

达摩：佛法的奥妙，岂是你这一点点心意就能求的到吗？ ­

二祖：弟子志在求法，生死早已置之度外，请求师父开示弟子。 ­

慧可挥刀砍去自己左臂。 ­

达摩：你究竟求什么呢？ ­

二祖：我的心，已经茫无所寻，请师父帮我安心。 ­

达摩：你把心带来，让我为你安心。 ­

二祖：即使求心，我也得不到。 ­

达摩：既然是无心可取，又怎么说是心绪扰乱你了？我已经把你的心安好了。 ­

二祖：谢谢师父开示，阿弥陀佛。 ­

片中插曲： ­

         缤粉世间，像那彩虹， ­

         美丽灿烂，令人追寻， ­

         既贪且嗔又加痴心， ­

         竟认事事一切皆真， ­

         执此执彼愚昧大成， ­

         何时高人指引迷津？ ­

         何时高人指引迷津？ ­

                            ——圣印大法师作词 ­

（二十六）武则天请慧能 ­

武则天想学佛招见神秀，神秀推荐了慧能。 ­

武则天派大臣薛简请慧能。 ­

慧能：修佛见性的道理，并非一问一答之间能够悟明。 ­

薛简：那要如何才能修佛见性？ ­

慧能：我只能告诉你心法的要旨，对一切善恶都不去思量， ­

            自然会悟入清净心体，澄时常寂，妙用无量。 ­

薛简：我知道大师不贪图名闻利养，但身为国师不是更能弘扬佛法吗？ ­

慧能：弘法利生需要因缘和合才行，有所为而为，就成为落俗的妄想了。 ­

薛简：大师难道不怕圣上被拒，而降罪大师吗？ ­

慧能：这你不用怕，圣上能听神秀大师，再派薛大人前来，必然是个有心之人。 ­

薛简：既然大师知道圣上有心，为什么不指点圣上呢？ ­

慧能：指点只是给你一个方向而已，路仍然是你自己要走的， ­

            当年五祖传我心法，见悟非悟，知悟如修，但若非在猎人队中的磨练， ­

            又怎么能得知不在困中岂能脱困？未曾有迷，岂能有悟的道理？ ­

            只有自己体会，才能自悟明道。 ­

薛简：圣上能明白大师的指点吗？ ­

慧能：能明白，我就不必进宫了，不能明白，我进宫又有什么用呢？ ­

武则天：不来即来，无法即法，朕受教了！ ­

（二十七）慧能离世 ­

慧能：今天招集各位来，我是要跟大家道别的，我就要离开人世间了。 ­

众徒难过，唯有神会神情坦然。 ­

慧能：你们难过什么，修行这么多年，难道还不懂毁誉不动、哀乐不生的道理吗？ ­

            看来只有神会悟到佛法的真义，我灭度以后，依嘱修行，就好象我在世时一样， ­

            倘若违背我的教法，纵使我在这世间，也是没有用处。 ­

            五祖曾经说过，衣钵不再传了。 ­

众徒：那么师父，您的心法呢？ ­

慧能：心法我都说过了，只要照着经文行事，处处都是心法。 ­

众徒：弟子愚昧，请师父指点迷津。 ­

慧能：你们只要记住，如果能了悟自己的心性，众生就是佛， ­

            自己的心性如果迷失，佛就是众生。 ­

（二十八）片尾曲 ­

                      风雨吹散情欲美梦， ­

                      理想未达终辞凡尘， ­

                      佛法犹如菩提明镜， ­

                      一旦领悟愿自在身， ­

                      精勤修持成道根本， ­

                      隐约之间光明来临。 ­

                                          ——圣印大法师作词 ­