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400我们高中都学过唯物辨证法：“透过复杂的现象要看到事物的本质”。医学何尝不是如此，大部分疾病是十分复杂多变的，难于辨识的，否则就不会有到处看病也看不好的疑难杂病了。面对复杂多变的疑难杂症，高明的医生能够去伪存真，抓住疾病的根本和本质，针对性地处置，执简御繁，药到病除，这就是真功夫！此非博览群书，勤于临证，用心体悟，精于辨证不可，努力做这样的大中医是我等梦寐以求的大目标！这样的中医就是古代扁鹊不分科是全科大夫，病人得的是啥病就治好啥病！当我等达到这样炉火纯青地步时，感冒和癌症在我们眼中，治疗起来一个样，不就是简单地辨证吗这是中医最基本功夫！连不懂中医的西医主任给我介绍病人时的第一句话是：“郝大夫，你给这个病人辨辨证吧！”
407论药物：菟丝子去除黄褐斑。头痛用川芎，巅顶痛用藁本，肢节痛用羌活；去痰用半夏，热痰加黄芩，风痰加制南星，胸中寒痰痞塞用白术陈皮；胃脘痛用草寇仁；诸风以防风为君。医之为书，非《素问》无以立论，非《神农本草经》无以立方。朱丹溪曰：“气血冲和，万病不生，一有拂郁，诸病生焉，故人身诸病多生于郁。制越鞠丸以解六郁：香附解气郁，苍术解湿郁，川芎行血郁，栀子清火郁，神曲治食郁。张子和曰：“攻击之法，必其人充实，禀质本壮，乃可行也，否则邪去正伤，小病必重，重病必殆”，“或者攻补兼施，或者先攻后补，或者先补后攻，治无一定之方。书不尽言，言不尽意。治病无问大小，必以治本为第一要义（即脏腑）”。无急效无近期，纤徐从容，不劳而病自愈。
408清朝医学大家王孟英综览群书，灯燃帐内，足不出户庭者十年，手不释卷者永日，终成大家，著有《温热经纬》等十四种。大抵实能受寒，虚能受热，故补必兼用温，泻必兼用凉。医之于药不可有丝毫成见，不可有好用之药，有好用之药，必有不当用而用者，病人死于是矣，不可有畏用之药，必有当用而不用，病人又死于是也。凡药物作用，全赖人体发挥，倘人体不能发挥作用则药亦奚能？**熟读王叔和，不如临证多。古方不能治今病～这两种说法皆有错误！盖必先读书而后胸有主见，临证始知用方之变化，若不读书徒临证，虽多亦奚为哉！须深究古法，遵循其规矩而后见病知源，得心应手，有大匠规矩而后方为真巧。
409伤寒论六经提纲1太阳之为病，脉浮头项强痛而恶寒。2阳明之为病，胃家实是也。3少阳之为病，口苦咽干目眩也。4太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。5少阴之为病，脉微细，但欲寐。6厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。“士先器质而后文章，医先道德而后医术。同阅一卷书，各自领其奥；同作一体文，各自核其妙。博学是尚德卓识广才的基础，学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。思凡发于胸臆。言泉涌于唇齿。唯其深入才能浅出。人身之病不离内伤外感十九字：风、寒、暑湿、燥、火（外感）、喜、怒，悲、恐、惊，阳虚、阴虚、伤食、内伤。
410清朝程钟龄发明：“阴阳表里寒热虚实八纲～为辨证总要”。程鈡龄著《医学心悟》，开篇《医中百误歌》是警言：“医中之误有百端，漫说肘后（方剂）尽金丹，先将医误从头数，指点分明见一斑...”。桂枝下咽，阳盛则殆；承气入胃，阴盛以败。大实有羸状，误补而益疾；至虚有盛候，泻之反含冤。无盛盛，无虚无而遗人夭殃。热之不热是无火也；寒之不寒，是无水也。无水者，壮水之主，以制阳光，知柏地黄丸左归丸大补阴丸；无火者，益火之源，以消阴翳，肾气丸右归丸十全大补丸是也。处方用药要轻灵（圆机活法精炼扼要，看似平常恰到好处）纯正（冲和切当剔除杂乱严格配伍）。病在末形先着力。学无长师，择善而从。
411千室之邑，必有忠信；十步之内，必有芳草。故平生勿以学问骄人也。病家误，苦忧思，忧思抑郁欲何之？常将不如己者比，知得雄来且守雌（深知什么是雄强却要安守雌弱）。隐性曲意不伸是为心疾，此草木攻病，难于见功，唯怡悦开爽可解**荞麦面防癌。礞石滚痰丸（礞石火硝沉香黄芩大黄）清热豁痰涤痰，涤顽痰热痰，治疗癫狂、癫痫、中风、热病、痰热壅盛、神志不清，是千古名方。最近我治疗周口一老妇人偏瘫痰多舌苔黄厚腻，大便不畅，即配制礞石滚痰丸合水蛭活血方服用一周见效**1948年杨绍伊编辑复原《伊尹汤液经》全部内容，认为张仲景是《伊尹汤液经》得传经大师。用李东垣半夏白术天麻汤治莲英高血压病头晕吃了一年痊愈。
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