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从古至今，每个时代都有不同的正义观念，中国古代的思想家把天作为正义之根源，公道之象征，这是中国古代正义观的一个特色。当人们遭受不义时，就常常仰望苍天，向天倾诉。屈原问天，窦娥哭天，执法公正的官吏被称为“青天”，正义公道被称为“天理”等都反映了中国古代人心目中天与正义的牢固联系。 进入现代社会，随着科学技术的不断进步，人们的知识越来越丰富，视野越来越开阔，正义也被赋予更多的价值，除了现行的法律建构制度，正义、道德作为社会成员的普遍价值认同，在解决社会利益冲突问题，建构社会秩序，达成社会和谐方面发挥越来越多的作用。同时，我们习以为常的生活中也充满正义矛盾，社会公德在解决社会具体问题时常常引发争议，造成道德困境，说明正义是有不同构成维度的。 我们现行的法律体系以及社会公德标准，根本目的在于实现正义，使得整个社会在一个统一的规范中有序运转，恰当的保护各个社会成员。但是任何一个社会所承载的资源是有限的，在有限资源的中我们不可能不计成本的追求正义，所以正义也必将是有限的。作为社会共同价值观的一部分，正义有其效率维度。 和法律一样，正义是一种维持社会运转，使社会能稳定、持续创造价值的工具。追求正义本身并不是我们的目的，通过追求正义实现社会的稳定才是我们的目的。正义的观念一直伴随人类发展至今，在原始社会中，人类的生产效率极低，在各方面都与野兽有较大差距，想要生存就必须采取群居的方式，通过集中劳动来提高生产和狩猎的效率，进而增加生存概率。同现代社会一样，只要有生产就必然涉及到分配，在分配过程中就必然产生矛盾，怎样恰当的处理这些产品分配中出现的矛盾，如何在族群成员中划分产品和猎物，就是原始社会的正义问题，这时的正义问题不仅仅关乎道德，更是觉得整个族群能否长久发展的生存问题。在当时物资资料极其匮乏的条件下，如果在解决生存问题时，不计成本追求所谓正义，结果只能是灭亡，所以原始社会的正义就是最小成本的最低限度正义。 而进入现代社会，商业行为在越来越多的方面主导着我们的生活，经济活动强调的效率自然也成为人与人互动的基本规范，没效率的“正义”是经不起推敲的。 法律有一个重要的原则就是“社会财富最大化”，换一个说法就是“社会成本最小化”，比如说防范幼儿出现意外最有效的方式是幼儿的监护人，所以幼儿发生的意外往往都是监护人承担大多数责任。同样的道理，在责任事故当中，谁防范意外的成本最低，谁就一个成为这个防范事故的人，只有这样，我们的社会才能更好更有效率的运转下去，我们的社会才能变得更加安全！ |
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