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哲学式“存在感” 综述：我对存在主义哲学关注很长时间了，从上中师时除尼采外读得最多的就是存在哲学，至今记得从书店购到《存在与时间》、《存在与虚无》时的激动。
存在主义是二十世纪影响最大的哲学流派或思想运动。起源可追溯到陀思妥耶夫斯基，他的名言：“如果上帝不存在，一切都是可能的！”尼采的口号：“上帝死了！”和同时期的克尔凯格尔、卡夫卡的文学都有这种世纪末的悲观绝望情绪。最后，主要是在德国由海德格尔、雅斯贝尔斯创立了存在主义哲学，二战时期经过法国哲学家萨特的作品传播到了全世界，成为一股潮流，直到七八十年代在我国仍有追随者。 思想精要：
1.海德格尔：其思想发源于对“存在”这一希腊时代由巴门尼德学派主张的论题的重新追问，以此建立存在本体论，通过“此在”的分析对真理、生存、世界、死亡、时间作出了全新的审视。比如最近被人津津乐道的“向死而生”，就来源于他的死亡的思辩，“人一出生就老得足以去死”的古谚语，仿佛庄子“殇子为寿，彭祖为夭”生命思索。死亡不是与生命无关的，它是生命的一部分。内容深邃艰涩，他以“晦涩哲人”著称，即便现在连大学教授都不敢声称读懂了他的作品，乐活曾把大把的年轻岁月贡献给了他枯燥的哲学，却读得津津有味到底值不值得，反正目前在做“悟空问答”呢！ 海德格尔后期思想明显有转折（有人认为是受了庄子的影响。），对西方的形而上学全面反思，读荷尔德林的诗“人诗意的栖居”，美学方面有《艺术的起源》等。他研读老子的《道德经》，读庄子，在家乡置小木屋过着乡民一样的田园生活，批判现代科技文明对人类的伤害，影响至今。 
2.萨特：存在主义最有名的代表性人物，不仅是哲学家，还是拒绝过“诺贝尔文学奖”的小说家、戏剧家、评论家。提出的一系列主题名言如“存在先于本质”、“人是自己的未来”、“他人即是地狱”、“自由选择”、“存在主义是一种人道主义”等。
萨特的哲学是同文学密切联系在一起的。他提出“自在”与“自为”两个概念，自在是实体，独立存在的世界，自为是人的意识，总是超越的，“是其所不是”“不是其所是”，是虚无，“恶心”“荒谬”，人没有命中注定的所谓本质，人就是自己的未来，要学会独立自由，学会选择自己的命运。在“二战”期间成了反附敌宣言，鼓舞了广大知识分子的士气，因而被誉为是上世纪最伟大的知识分子，“人类的良心”。 另外，萨特的生活方式说明他是个“知行合一”的人，践行绝对自由，探索“人与人之间的关系”，他与波伏娃的爱情婚姻成了范例，为人称道，还有其他的轶事有兴趣的可去了解，他是个有故事的男人。 
3.存在主义更是一个文学运动或潮流，波及世界各地，如“荒诞派戏剧”、美国的“黑色幽默”小说、拉美文学、甚至亚洲的文人如鲁迅都受到了影响，以及人本主义心理学，教育思想等。
乐活点评：西方科技兴盛，传统基督教信仰受到前所未有的冲击，人们普遍丧失传统信仰，道德沦丧，西方近代以来这种有问题的文明，终于酿成两次世界大战，存在主义就是在此基础上产生出的绝望的哲学。
西方文明初创时，先以“拜神”为主接受基督教，近代从阿拉伯文明中全盘承继了世界科技，与资本主义勾结掠夺财富而成暴发户，转向“拜物”，物欲横流，道德失范。美国文学中一批“嬉皮士”青年从东方古老的禅学找到皈依，东方的“以人为本”的古老的易道文化、新儒学能有所作为吗？至少可以回归自然人性，是可持续发展的，我概括为乐活的哲学、乐活禅！中华文化千年寒，文脉断层已百年；拆解西方中心主义神话，建构中国思想！乐活一家之言，共勉！
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