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信言不美，美言不信。 善者不辨，辨者不善。 知者不博，博者不知。 是人不积，即以为人已愈有，即以与人已愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 诚信真实的言谈并不漂亮、美丽。漂亮、美丽的言语并不可信。 善良的人不巧辩，花言巧语能说会道的人并不善良。 有专门知识学问的人并不广博。而知识广泛博杂的人，不会有精深的学问。 圣人不私自积累什么以显耀其富有，反而心中虚空一无所有。他只尽力帮助别人，自己反而更充足富有，他尽可能给予别人，自己反而更丰富更多。 天地自然之规律，只是生育万物，利物而无害物。圣人的修道是法天之道，顺天之行，只有帮助人却不与人相争。 修炼人体养生之道是非常状态下的练功方法，并不是常态下的方法。故所言的事和理平常人听起来不顺耳、不漂亮，似不真实。故曰信言不美。而平常态下者所言的事和理平常人听起来顺耳、漂亮，但并不是出自修炼所得的对自身与外环境世界的认识，故曰美言不信。 知修养生之道有益者，心神专一，清净无为，恬憺虚无，体会真气运行之感，得到的是真景象。故曰：知者不博。而对于求取多学科知识博览宏观世界，猎取微观知识的博学者其神舍充塞。得不到真景象。故曰：博者不知。 道是从实践修炼中得到的，靠善行而认知的，故曰：善者不辩。而那只凭口讲，靠辩论，辩来辩去，讲来讲去，不实践，不亲自尝尝梨子，又如何得到真滋味。故曰：辨者不知。 二千五百多年前的老子在学习研究了上古时期三千年的文明史料。并以自强不息，超人的意志和毅力，在漫长的实践过程中，不仅取得了养生的良好效果，而且使自身的生理有了质的变化与自然之道相融通而彻悟了宇宙以及生命的本质奧秘。他将修道的体悟，经精炼而成《道德经》。 在其将行归隐之际，将该著文留给当时任函谷关守关令的尹喜。尹喜领悟其文深意乃决定辞官到武当山实行修道。将老子五千余言的《道德经》珍藏并留传于后世。这就是我们现在有幸见到的《道德经》。他精深博大的哲理，二千五百多年来，超越时空，无世不在。相信随着一日千里的飞跃发展，人类将领悟《道德经》的玄妙。老子精神永远熠熠生辉！ |
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