《简单的逻辑学》让逻辑不再深奥(2)

本系列文章只起一个抛砖引玉的的过程，阅读原作会有更深刻的了解，只是班门弄斧，不自量力之作了。

第1章　逻辑学的基本原理

正如要学会经济学就得要学会假设一样，同样逻辑学的基本原理也是需要假设的，第一条假设就是基本原理是不证自明的，第二条就是它是不能证明的。

同一律：事物只能是其事物本身

排中律：任何带伤在一定条件下都有明确的是或非，不存在中间状态

充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由

矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又是那样。

同一律,比较好理解的，虽然说无名万物之始，但是已经约定成俗给一个事物命名后，那就是其代号本身了。桌上的一本书就是那本书，不会是台灯或是别的东西，当然这本书与地方的那本书是不是一样，并不一样，正如我们理解世上没有同样一模一样的树叶一样，每件物品都是独一无二的。

这不是很简单的道理，要理解吗？

如果能理解到这一点，作为个体的人就应该知道你是存在这个世界上独立无二的，找不到另一个你，那你有什么理由妄自菲薄，有什么理由是失恋的时候作贱或伤残自己，我找不到任何理由这样去做，毕竟是宇宙中独一无二的存在，虽然有科学家解释平等宇宙的存在，可能在另一个平行的空间有一个同样的你，但是那个你还是与你有差别的，如在此宇宙中你还是唯一。

排中律，基本思想就是不存在中间状态。高中时学物理时，老师经常给我们举例子叫将动未动的状态，这个状态下会发生什么样的物理定律。但这种状态也是将动未动，并没有中间过程。比如我写文章这个过程，在此文字未形成整体前，只是松散的文字，并没有形成一个整的文章，等文字写完了，那这篇文章就是一个整篇（我个人以为的整篇）。

充足理由律，这个定律很有意思，也可以被称为因果律，说充足理由有的人可能不是很了解，说因果大家都比较熟悉了，种瓜得瓜，种豆得豆，你种瓜得了豆，只能说明你拿错了种子罢了。

矛盾律，这里要明确两个关键词，同一时刻，同一方面，如果没有这两个定语，估计会出乱子了。这也是警察办案学用的手法，不在现场的证明，毕竟我们不是闪电侠或是超人，可以几乎同时出现在不同的地方，即使如这两位大侠，也不能同一时刻出现在同一个地方，只不过让时间缩短了普通人无法查觉的地步。

当然，你可以说人在曹营心在汉，那么就单独人和心分开来谈，也是符合矛盾律的，你不能说当时心在汉又在曹了。

灰色地带及对问题的追溯

不管是灰色地带还是事件的根源，可能一时我们无法真正去了解它，不要紧，正如不会有无根之水一样，即使如西游记中说要取无根之水是雨水一样，学过现代地理学根据大气循环的原理也会知道，这雨水到底是如何来的，终究是有源头的。

有一个很好用的工具就是鱼骨图，主要用于分析事情的根本原因。假设Ａ同学最近学习成绩有所下降，那就可以通过鱼骨图来分析原因，一层一层的分析，最终找到问题原因。

区分原因

主要是四因论，动力因、质料因、形式因、目的因。比如我最近买了一个插座，动力因是供应商制造了综，质料因是这个插座是由塑料、铜片、油漆等组成，形式因是长方形的插座，目的因是给电脑提供扩展可插的接口。

动力因相对复杂点，要区分主要原因和工具原因，比如说钢琴家，想要弹出美妙的曲子来，得要有钢琴这个工具啊，否则大家大眼瞪上眼也听不到曲子的。

定义术语

逻辑上定义术语分两步，第一步，将要定义的术语放入最相近的类中，第二步，确定其与同类中其他事物不同之处。这样我们才能真正了解事物。

文中的例子就是经典的关于亚里士多德关于人的定义，至今无人能超越的，人是理性的动物。

看到害怕的定义后，你就会明白，地震中的范跑跑为什么先跑的了，这只是人的一种本能反应，至于有的人能够克服这种本能反应，那是因为在此人的价值观念中有更值得去做的事。不说道德观念，因为我们不能老是站在道德至高点上去任意评判个人，试想一下，如果你处于那种情况之下，应该如何做，没有发生在自己身上的都可以坚决的说没问题，真正发生时谁能通过？历史无法假设，未来同样难假设。

真言和普遍命题

谈逻辑，最终还是会回顾到命题这项来，逻辑学是研究推理和论证的学问，而这个过程中，正是通过命题的组成来达成的。

当然最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚的表明事物的真相是什么。那本《简单的逻辑学》现在正放在书房的书桌上，就是一个最简单的直言命题，

普遍的命题有两种形式：全称命题和特称命题。

学习这些有什么用？

经常听到某人发言说代表全体什么什么，向什么表达敬意时，这时略想一下，这几乎等同于全称命题，而全称命题在多数情况下运用得要小心，因为只要有一个特例就无法成立，所以我们是经常被代表了。当然，发言的人也知道他代表不了任何人，只能是他自己而已，只不过加了一个冠冕堂皇的言语而已，当不了真。