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我们现在所看到的青铜器和玉器的名字，很多都是从宋代开始定名的。宋代人金石学已经有了一定的发展。他们会去研究青铜器的铭文，虽然有许多不准确。他们经常是看着器物的形状，然后比对三礼之类的古籍。进行命名。我们知道青铜器铭文上经常有自名，这个自名就是当时人们对器物的叫法。这个自名是很宝贵的。但是因为青铜酒器和玉器体量很小，形状复杂，不好去作铭文，所以直到现在，他们的命名还都不是器物自名，而是我们的主观推断。 这件东西是少有的带有铭文的玉器，也有过学者对他进行过讨论，我今天就是把他们的一些研究整合起来，提供给大家。这件东西传出安阳。铭文的形式明显也是商代晚期的。内容有点像记事的卜辞，内容完整。'乙亥，王赐小臣*瓉，在大室。' 大体就是说，王赐给一个人，一件“瓉”。那么这个“瓉”很可能就是商代人对柄形器的叫法。 这是金文中这个字的写法。很多的学者管这个字叫“瓉”，这也是对照古籍得来的。 诗经大雅这一句话对学者考订这个字的影响最大。我们可以看到，在毛传里，这个瓉和柄还没什么关系。到了东汉末的郑玄，他就认为这个东西是柄了。于是很多学者提出了柄形器是勺子上的柄。 比如扬之水先生在诗经名物新证里对瓉的看法。她就认为，柄形器和这个东西有关。是这个的柄，这种酒器的柄还真的是薄片，和柄形器很像。甚至很多人命名它为勺，是用来舀取秬鬯。比如，这个伯公父勺，已经出现了器物自名，人们还是约定俗成地管他叫勺。伯公父勺中提到：'伯公父作金爵，用献用酌，用享用孝。' 所以这个其实叫做爵，而我们平时所说的爵还不知道应该叫什么呢，这个东西是有礼器的性质，但是应该和柄形器没什么关系。 再回到这个字，有人分析它的字形，是由上下兩個部分組成，下面的字是「同」，上面是一個可以插在「同」裡的薄片（這一部分不好理解，因為字體發展，已經不是太象形了）。那麼很可能這個字最初的意思，就是指一個這樣的玉片，插在了一個像「同」一樣的容器裡。但人們根本不知道這個「同」代表什麼容器。有人覺得「同」這個字形象鬲，但仅仅是猜测。直到有一天. 这个出土了，这个以往被称作“觚”的东西，有了自名“同”。“成王赐内史亳丰祼，弗敢*，作祼同”，说明这个同是用来作祼礼的。 第一幅图片是一个出土案例，一个“柄形器”，被放在一个“同”里面。这是这个形状和“瓉”字形的对照。第二幅图片里的尚书，顾命，是对于用同进行典礼的描绘。然而内史亳同出土之前，人们不知道“同”是什么东西，读不通这个句子。现在梳理一下，柄形器曾经被人叫做“瓉”，是用来行使礼仪的礼器，在行使祼礼的是，可能要和“同”（所谓的觚）搭配使用。（祼礼应该和酒有关）。现在我们回顾西周金文，看看这个瓉的用法，
这些大多是关于赏赐的内容，就是说“瓉”可能经常被用于赏赐，我们看出土的柄形器，刚上来大多是很长的，不带榫的。后来渐渐有了小型可佩戴的和明器化的。
就像这些
后冈商墓还出土过带日名的柄形器，可能是殉葬品，这个可能和礼俗有关。在刚刚的西周金文中，可以看到“圭瓉”和“璋瓉”两种，那么现在如果进行猜测，很可能圭瓉指的是玉戈，璋瓉指的是扁平状柄形器。
大家还记得前一阵子很火的卫盉吗，它的铭文表现了玉器的价值，
一个玉璋值八十朋贝，这个玉璋大概就是“璋瓉”，是礼器，可能就是这种柄形器。 下面来欣赏一些馆藏柄型器： 山东出土：
山西出土
河南出土：
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