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既然谈到心学的开山鼻祖，那么我们就要先来了解下什么是心学。 第一，心学是儒家学说的一个分支。儒家学说大致可以这样来分，以孔子孟子和荀子为代表的先秦儒学，以宋朝的程颢程颐和朱熹为代表的理学，以及以陆九渊为代表的心学。在宋朝，理学大行其道，而南宋的陆九渊则是开启了心学的另外一片天地。到了明朝的时候，王阳明在继承了陆九渊的心学的基础上，对心学进行了系统化和理论化的阐释，并首次提出了心学的概念。 第二，心学的主要内容。王阳明认为，心学的核心精神是致良知，这个致良知，就包含了要知行合一的意思。要了解他的致良知学说，首先要搞懂他的四句教，这是了解心学的关键门径。 无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这句话的意思是：人的心就像是一张纯净的白纸，是没有被外界污染的白纸。其实是没有什么善恶的。只有人的欲念发动，有了现实利益的考量，心才有善恶之分。而人之所以为人，就是人有知善知恶的良知，这个良知就是心之本体，所以，人的修养的途径，就是要运用自己的良知，自觉的去做善事，自觉的去摒除恶念。 第三，王阳明的心学，是建立在对陆九渊心学的基础上的。关于心学吗，陆九渊最有名的话就是：'宇宙是吾心，吾心便是宇宙'，认为心就是理，就是宇宙的终极，就是一切。所以，只要我们时时刻刻能审视自己的内心，用他的话就是发明本心，一切就都OK了。与朱熹的理学不同，陆九渊的心学认为，不需要多去读书求学，只要收拾好自己的内心，就是一个大写的人。 第三，如何才能发明本心呢？这就需要反求诸己和自我反思反省的精神。由此，我们可以看到，陆九渊的心学，与孟子的性善论、良知良能的学说联系起来了。孟子认为，人的道德修养的过程，其实就是寻找自己丢掉的良知。孟子说，学问知道无他，求放心而已。 第四，综上，我们可以说，心学的开山鼻祖是陆九渊，但是陆九渊的鼻祖是孟子！ |
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