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谢邀请。 印度贱民，印度语翻译为：“不可接触者”，是印度种姓制度中不属于任何四种种姓的人，他们被看做是低于任何四种种姓。他们自己自称为“被压迫的人”，即达利特（Dalit）。 根据人口普查数据，印度目前有1.67亿达利特人，占总人口的16.2%，贱民在传统的印度社会中只允许做被认为是非常卑贱的行业，比如扫街及清洁旱厕等。 传统上，达利特被认为是肮脏的，并且这种肮脏还可以借由接触传染给别人，因此他们要躲大家远远的。一位女子只是因为向一位达利特人给了一杯水，而被家公家婆带到河里脱光衣服，并被送到庙里接受酷刑和悔过。父母双方只要有一个是达利特，那么后代必然是达利特。 他们走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为村子的人工作，却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水，小孩就算能上学也必须上专门的学校。 即使现在，贱民在街上也不可以穿着鞋子，在任何地方也必须站立，即使周围有很多空的座位。有人因为航班上有贱民而拒绝登机，导致飞机延迟起飞。
众所周知，印度是一个宗教国度，而印度教徒占大多数，数量超过10亿。印度教本身也非常古老。宗教在古代就是统治的工具。在宗教国家，除了生产活动，人们会在宗教祭祀上花费非常多的时间，整个国家的生产和生活都是围绕拜神为中心展开的。因此婆罗门作为祭司，就成了人和神的媒介，拥有最高的地位。而刹帝利则是保护婆罗门的武士。吠舍是工商业者和农民，负责供养婆罗门和刹帝利。首陀罗是被雅利安人征服的土著，他们主要是负责伺候婆罗门和刹帝利，类似奴隶。 只要所有人都相信印度教的核心教义（因果报应和祭祀万能），这套制度就能很好的维持下去，事实也维持了3000多年。 在这套体系下，最大的惩罚莫过于被踢出体系，贱民其实就是被踢出这套体系的人，他们被剥夺了参与这套体系的权利。我们可以很容易猜测到什么样的人会被踢出这套体系。 首先就是那些企图推翻这套系统的人，也就是这套体系的敌人，无论是内部的反叛者（印度一直缺乏反叛精神也可以视作这套体系的成功）还是外部的敌人（当然是指被打败的敌人）。 其次，就是触犯了这套体系内部规定的人，比如一些罪犯，权力斗争的失败者，不按规定通婚的人等等。 |
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印度种姓制度非常古老，源于印度教（早年叫婆罗门教，后来经过商羯罗的宗教改革后，成为印度教）。印度教的核心就是种姓制度。根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
